Введение
Две недели назад мы провели церковную службу на городском фестивале и получили необычный комплимент.
Знакомый из киоска на Брюккерфельде сказал потом моей жене, что многие люди здесь, у киосков, даже не заметили, что это была церковная служба. Соня спросила: "Это почти комплимент", на что знакомая ответила: "Да, можно и так сказать.
Они, наверное, подумали, что это концерт или что-то в этом роде. Это было развлекательно, музыка была веселая, очевидно, не так, как они обычно воспринимают поклонение.
Итак, наше служение прошло довольно хорошо, и слушателей было больше, чем сидящих на стульях перед сценой.
Но было ли наше служение "хорошим" и как определить, было ли оно хорошим?
Цель всех собраний
Я прочитаю из 1 Коринфянам 14:26, NGÜ, что там говорится о поклонении:
Текст перед этим отрывком посвящен более подробному рассмотрению говорения на языках и пророчества, и он просто подводит к этому стиху. И если утверждение этого стиха относится ко всем собраниям, то, я думаю, оно особенно применимо к поклонению.
"Это должно быть, чтобы все имели приобретение для своей веры".
В других переводах написано, что это должно быть для "назидания", но это одно и то же на старомодном языке.
Получили ли зрители городского праздника, ставшие свидетелями этого служения, пользу для своей веры, или они еще ничего не знают о вере: Приблизилась ли к ним вера?
На этот вопрос очень трудно ответить. Но хотелось бы знать.
В компаниях много внимания уделяется измерению успеха. Приносит ли то, что мы делаем, желаемые результаты? Люди хотят попытаться измерить это, чтобы работать более эффективно. В принципе, в этом нет ничего плохого.
В обществе это довольно сложно. И здесь идея эффективности не является в корне неправильной. У вас есть расходы на то, что вы делаете, и это не должно быть напрасным трудом любви. Но как измерить, например, после проповеди, насколько высока прибыль для веры посетителей?
Может быть, мы могли бы сделать это, как в магазине "Сделай сам", где иногда на выходе есть панель кнопок, с пятью кнопками, я думаю, от плохого к хорошему, представленными смайликами, от грустного к счастливому. Мы можем поставить что-то подобное здесь, у выхода, и когда вы выходите, вы просто нажимаете кнопку один раз. А проповедник, сегодня это буду я, получит результат, когда все нажмут на кнопку. Это, конечно, было бы интересно.
В шутку я однажды искал в Интернете такую панель кнопок, но ничего не нашел. Термин "панель кнопок", наверное, не совсем корректен.
Такие оценочные панели, конечно, довольно обоюдоострые. С одной стороны, люди часто не задумываются об этом, а просто нажимают ее как-то спонтанно, по ощущениям. Только при очень большом количестве людей результаты могут быть значимыми.
С другой стороны, вы не получаете никакой точной обратной связи о том, почему выигрыш для вашей веры сегодня был не таким высоким? Вы также хотите совершенствоваться, вы хотите учиться. И это также означает, что иногда вам приходится осознавать, что другие иногда не могут сделать многого с теми великими мыслями, которые у вас были при подготовке.
Я не думаю, что кто-то здесь хотел бы иметь такую оценочную планку. Что-то вроде этого слишком безлично и как-то слишком безжалостно.
И мы не должны забывать, при всех разумных соображениях эффективности, что Бог также действует индивидуально. Если проповедь не понравилась почти всем присутствующим на богослужении, но помогла одному человеку, изменив его жизнь, то, вероятно, проповедь все-таки имела свою цель.
Конечно, можно упасть с лошади и с другой стороны, и если, будучи проповедником, вы понимаете, что смотрите только на лица "ха", скажите себе, что это вам очень поможет.
В этой проповеди я хотел бы продолжить рассматривать результат того, что мы делаем, но в качестве вставки я хотел бы подчеркнуть одну вещь.
Это очень поразительно в Псалме 127:1; НЛ:
Во всех значимых рассуждениях о результатах, эффективности, методологии и т.д. необходимо всегда оставаться на том основании, что действовать должен Господь, Иисус Христос. Без доверия и слушания Его даже самые лучшие соображения не имеют смысла.
Об этом никогда не следует забывать.
Церковь участия
Давайте вернемся к предыдущему стиху (1 Коринфянам 14:26; NGÜ):
"Когда вы собираетесь вместе, у каждого есть свой вклад".
Не волнуйтесь, я не собираюсь ходить по рядам с радиомикрофоном.
В этом тексте есть нечто самоочевидное: каждому, кто верит в Иисуса, есть что дать. Каждый важен. Не все должны произносить речи. Некоторые люди очень не любят выступать перед группами, я это тоже понимаю. А некоторые вещи, которые вы пережили с Иисусом, очень личные, и вы хотите поделиться ими только в защищенной обстановке. Это тоже понятно.
Но приведенные здесь примеры показывают определенное разнообразие: песня, учение, пророческое послание, речь на языке с переводом, и все это с целью, чтобы другие получили пользу для своей веры.
Я не думаю, что этот список полный. Это также может быть сценка, может быть танец, стихотворение, нарисованная картина, опыт, простое свидетельство, может быть, вы сможете придумать еще что-то, если задумаетесь об этом. Может быть, кого-то тронула какая-то тема, он задумался над ней и передал ее одному из проповедников, который затем развил ее в проповеди для всеобщего блага. Не все должны произносить речи, и не все должны стоять впереди, если они этого не хотят.
Возможно, кто-то застрял с библейским текстом, который он не может понять, возможно, он даже находит его противоречащим другим текстам или противоречащим тому, что он признал в своей жизни. И поскольку у нас нет всеобъемлющего понимания Библии, мы всегда будем находить тексты, которые не можем классифицировать, потому что наши знания лишь фрагментарны. Давайте поделимся этим друг с другом. Возможно, мы вместе найдем объяснение, возможно, мы просто разделим конфликт с текстом и будем с нетерпением ждать ответа на все это в Иисусе в вечности.
Но, и это особенно важно: речь всегда должна идти о том, чтобы каждый получил выгоду за свою веру. Это должно быть мотивом. Не обязательно, чтобы все было идеально, но отношение должно быть правильным. В идеале мы любим друг друга и наслаждаемся общением, и только по этой причине мы хотим, чтобы другой человек получил пользу для своей веры.
Поэтому, когда вы вносите свой вклад, вы также можете попытаться поставить себя на место слушателей, чтобы не просто вывалить свой материал, независимо от того, как к этому отнесутся другие.
Далее, после этого стиха, есть небольшой абзац о пророческом говорении, который вполне подходит сюда (1-е Коринфянам 14:30-32; NGÜ):
Передвиньте это в молитве и, прежде всего, возьмите с собой, что у каждого из нас есть что-то, что мы можем дать через Иисуса, что может принести пользу чьей-то вере. Каждый человек важен.
Сеяние и жатва
Мы остаемся с результатами.Как мы вообще приходим к тому, что можем передать?
Когда мы живем с Иисусом, мы естественным образом проходим Его школу жизни. Через молитву и чтение Библии мы учимся у Него и можем делиться своим опытом и передавать его дальше.
Или мы работаем над чем-то. Мы разучиваем песню, которая нам помогает, прорабатываем мысли, работаем в церкви, потому что это важно для нас. И из этого что-то получается.
Это похоже на сеяние и жатву.
На самом деле растение растет само по себе, но мы закладываем начало, сажая семя, и работаем над ним, чтобы стимулировать рост, удобряя, разрыхляя почву и делая все остальное.
Однако нельзя рассматривать свою христианскую жизнь только с точки зрения результатов. Мы не просто читаем Библию, чтобы чему-то научиться или молимся, чтобы что-то получить, но мы хотим иметь общение с Иисусом Христом.
Вера в Иисуса - это не религия результата, а личные отношения с Богом.
Я хочу продолжить рассмотрение вопроса "результата" в проповеди, но это имеет смысл только в том случае, если у вас есть эти отношения с Иисусом, если вы получаете от Него прощение своих грехов и тем самым имеете мир с Богом.
Но если вы молитесь за других, возможно, делитесь чем-то, передаете что-то или как-то работаете в церкви, то принцип сеяния и жатвы уже кажется подходящим.
И когда я думаю о сеянии и жатве, я всегда вспоминаю Псалом 126:5,6; НЛ:
В том, что эти стихи постоянно приходят на ум, нет никакого глубокого смысла. Однажды, более 30 лет назад, я пел в хоре проекта Scheideweg, и там была песня, в которой были именно эти два стиха, и она мне очень понравилась.
Но разве посев обязательно должен быть связан с болью и страданиями, чтобы урожай был хорошим? В прошлом в наших кругах также бытовало мнение, что все, что доставляет удовольствие, запрещено, и только действительно неприятные занятия - от Господа, чтобы мы шлифовались к чистоте.
Псалом посвящен возвращению Израиля после изгнания, и я бы связал слезы с изгнанием, а ликование - с возвращением.
Но давайте подумаем об этом в любом случае: Насколько болезненным должно быть сеяние, чтобы у человека была причина радоваться урожаю? А может ли сев быть веселым?
Веселье может быть такой обоюдоострой вещью. Если вы делаете только то, что вам хочется делать, то ваша жизнь, все отношения и все общество потерпят крах. Тогда вы не будете заполнять налоговые декларации, не будете убирать на кухне после приготовления пищи, не будете разговаривать с учителями своих детей и т.д. Я думаю, вы можете придумать достаточно вещей, которые вам не нравится делать, но вы все равно их делаете. Общество чистого развлечения ужасно и обречено на провал.
Но я верю, что часто вы действительно можете получать удовольствие от занятий, к которым у вас есть соответствующие дары и таланты.
Возможно, вы слышали поговорку:
Найдите работу, которая вам нравится, и вам не придется работать ни дня в своей жизни.
Конечно, это грубое упрощение, но в нем есть своя правда.
Я думаю, если кто-то постоянно жалуется на тяжесть своей работы, то, возможно, у него не та работа. Конечно, это в равной степени относится и к работе в обществе. И я также думаю, что тогда результаты работы не так уж хороши.
Как я уже сказал, я не хочу говорить о чистой культуре развлечений. Часть взрослой жизни - это выполнение неприятных задач, когда это необходимо. Но если повседневное существование состоит только из неприятных вещей, значит, что-то прогнило.
Возможно, нам нужно возобновить тестирование даров в общине, как возможное семя, чтобы отдельный человек мог найти для себя подходящее задание, с которым он может себя идентифицировать, где он обычно получает удовольствие и где из этого что-то получается, то есть, чтобы снова взять образ из псалма: "Жатва с радостями".
Есть и другие высказывания, подобные этому, о работе, которая должна приносить удовольствие.
Однажды я услышал высказывание из христианского контекста:
Возлюби Бога и ближнего всем сердцем и делай, что хочешь.
Конечно, это тоже немного упрощенное высказывание, но в нем есть и более глубокая истина. Если наше отношение действительно сформировано любовью к Богу и ближнему всем сердцем, то и наша воля будет стремиться к добру. Такое отношение, естественно, является скорее даром или находится на пути к нему в смысле развития, чем сознательным решением: "С завтрашнего дня я буду жить так".
Здесь мы снова видим сеяние и жатву. Семя - это новое отношение, которое мы можем получить через начало или через новую встречу с Иисусом Христом, а жатва - это наша воля, наши мысли и дела.
Резюме
Я прихожу к выводу:.
- В начале мы вспомнили, что наше служение на городском празднике было воспринято довольно хорошо.
- Цель служения должна заключаться в том, чтобы каждый получил пользу для своей веры.
- Мы также подумали, что было бы полезно, если бы мы могли как-то измерить эту пользу, но это очень сложно. И, глядя на результат, мы не должны забывать, что все зависит от Бога (Если Господь не созиждет дом, то напрасно строим).
- Согласно стиху из 1 Коринфянам 14:26, кажется почти само собой разумеющимся, что каждый человек вносит свой вклад в служение Богу. После того, как мы рассмотрели, что это может быть, нам следует задуматься о том, как мы можем воплотить это в жизнь. Цель всегда важна - чтобы каждый получил пользу для своей веры.
- Хотя в основе христианства лежат отношения с Иисусом Христом и общение с ним, то, что мы делаем в нашей жизни, можно сравнить с принципом сеяния и жатвы.
- Затем мы услышали еще два изречения, над которыми стоит задуматься:
- Найдите работу, которая вам нравится, и вам не придется работать ни дня в своей жизни.
- Возлюби Бога и ближнего всем сердцем и делай то, что хочешь.