Введение
Сегодня я хотел бы поразмышлять с вами об ошибках, культуре ошибок и грехе, а также о том, связаны ли они между собой и как.
Для начала я хотел бы рассказать вам одну историю.
Для экономии места при хранении остатков древесины я соорудил в своей мастерской склад древесины, состоящий из нескольких панелей из грубого ДСП. Для этого я потренировал свою относительно старую и дешевую циркулярную пилу из магазина DIY.
И вдруг он перестал издавать звук. Я выключил и снова включил его, но ничего не помогло. Она уже изрядно засохла, но все еще работала исправно. Я прекратил работу на день, а на следующий день попробовал снова, но циркулярная пила так и осталась мертвой.
Это очень раздражало, поэтому я купил новую циркулярную пилу, чуть лучше старой, разобрал старую циркулярную пилу, убрал те части, с которыми еще можно было что-то сделать, а скудный остаток положил на дорогу для человека из Тюделю. В какой-то момент остаток исчез, он был почти весь металлический.
В какой-то момент я захотел продолжить работу, установил новую пилу, подключил ее к розетке, но ничего не получилось. Я уже представлял, как придется снова разбирать пилу, когда попробовал другую розетку, и она заработала.
И тут с моих глаз упала чешуя. Старая пила вовсе не была сломана, просто вышла из строя розетка. В этой розетке была своя схема, поэтому я ее и не заметил.
Так я сломал действующий инструмент для каннибализации, о чем несколько дней болела душа.
Ошибка, глупая ошибка, дорогая ошибка. Для старой пилы я сам сделал каретку, которая, конечно, не подошла к новой. Единственное, что я мог сделать, это разобрать ее.
Как Вы справляетесь с такими ошибками?
В конце концов, в какой-то момент приходится с этим примириться. Это не первая моя дорогостоящая ошибка и, вероятно, не последняя, даже если я буду стараться учиться на своих ошибках.
Но, возможно, мне стоит оставить свою точку зрения и спросить, например, у своей жены, что она думает о том, что я сжег около 150 евро.
Конечно, я сказал ей об этом, она меня утешила и согласилась купить новую пилу, которая была немного лучше старой.
Она и сама совершала дорогие ошибки в нашем браке, и, может быть, в этом тоже секрет счастливого брака - прощать друг другу не только мелочи, но и действительно дорогие ошибки.
Как Вы справляетесь с ошибками?
Культура ошибок и управление ошибками уже несколько лет являются актуальной темой, особенно в сфере труда
Потерпите неудачу раньше, чтобы научиться быстрее!
Смысл: Делайте ошибки раньше, чтобы потом быстро на них учиться.
Одним из вариантов такого подхода является процесс непрерывного совершенствования, или сокращенно CIP. Он пришел из Японии под названием Kaizen и призван помочь организациям оставаться гибкими, а не негибкими.
К этому вопросу я вернусь позже, но сначала хотелось бы разобраться с термином "ошибка".
Ошибка
Ошибки и грех
В процессе подготовки, как я всегда люблю делать, я поискал в Интернете ключевые термины моей проповеди: "культура ошибок" и "Библия".
Конечно, я сталкивался с различными посвящениями, и почти все они рассматривали "ошибку" и "грех" как синонимы, как имеющие одно и то же значение.
Я застрял на этом вопросе. Является ли каждая ошибка, которую вы совершаете или совершали, грехом?
Было ли грехом то, что я сделал со своей старой циркулярной пилой?
Однажды я просканировал одновременно несколько переводов Библии на предмет наличия в них слова "ошибка". Это хорошо работает с такими порталами, как bibleserver.com.
В Ветхом Завете слово "вина" наиболее часто встречается в законах о жертвоприношениях, а именно: жертвенные животные должны быть без изъянов. Это не имеет никакого отношения к нашей сегодняшней теме, а скорее относится к тому, что все лучшее должно быть для Бога, и мы не должны оставлять лучшее себе, а все остальное, не нужное нам, оставлять для Бога.
Более того, слово "ошибка" фактически имеет то же значение, что и слово "грех"; в зависимости от перевода Библии в некоторых местах используется слово "ошибка" или "грех".
Греческое (ἁμαρτία), а также древнееврейское слово (чат'ат (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)), которое в немецком языке переводится как грех, имеет первоначальное значение "промах мимо цели", и именно поэтому грех также называют "проступком".
Кстати, не совсем понятно, откуда взялось немецкое слово "Sünde", но есть версия, что оно происходит от древненорвежского слова "sundr", которое означает, в частности, "разделять". Для нас, христиан, это тоже звучит знакомо: Грех отделяет от Бога.
Но вернемся к проступку.
Мне трудно приравнять ошибку и грех.
Можно, конечно, сказать, что каждый грех - это ошибка. Но в Библии грех - это нечто большее, чем просто неправильный поступок.
Библия говорит, например, в Послании к Римлянам 3:9, что все люди находятся под грехом, как прекрасно выразился Лютер. Это состояние, и действия, которые принято называть "грехами", являются его следствием.
Однако сегодня в обиходе этот термин несколько сместился.
Некоторые "грехи" довольно глупы, например, грехи моды или диеты, другие же воспринимаются очень серьезно, например, экологические грехи. Когда речь заходит о дорожных грехах, мнения о том, насколько серьезно к ним следует относиться, расходятся.
Почему до сих пор нет коронных грехов? Например, если вы встречаетесь более чем с двумя людьми из другой семьи? Или когда идешь в магазин без маски? Это уже совсем другое, плохое ощущение, не так ли?
Это подводит нас к теме "стандартов", того, что неправильно и что правильно. Как христианин, я не хочу вести подробную дискуссию на эту тему, потому что Библия - это не книга законов. Некоторые люди представляют себе, что быть христианином - это значит соблюдать кучу правил и параграфов, и если ты нарушишь какое-то правило, то будешь наказан. Но это не так.
Библейские нормы можно обобщить так, как это делает Иисус (Мф. 22:37-40); NGÜ:
Если вы будете придерживаться его, то вы на правильном пути и, несомненно, сократите количество своих правонарушений.
Это не так просто, и я уже говорил о состоянии греха, поэтому я уверен, что для этого пути вам нужен Иисус Христос.
Ошибка по ошибке
Теперь рассмотрим ошибки по ошибкам.
Интересный отрывок на эту тему содержится во Второзаконии 15:24, где речь идет о непреднамеренном несоблюдении заповедей, в конечном счете о совершении чего-то неправильного по ошибке.
Я полагаю, что это зависит от мотива поступка, но это не так просто, особенно когда, например, в ход идут слова "я только хотел как лучше".
Однако "я хотел как лучше" может втайне означать и "я знаю все лучше тебя!", и если при этом допускаются ошибки, то это особенно раздражает собеседника. А если при этом еще и возникает определенное сопротивление обучению, поскольку другой человек не знает ничего лучше, то это становится еще более раздражающим.
Но даже "обычные" ошибки могут ранить других людей, вы становитесь виноватым, даже если не хотели этого. Или вы более или менее беспечно приняли ее.
Вы понимаете, что не всегда можно так резко разделять ошибки и грех, и отношение любви к Богу и ближним, а также готовность прощать - это хорошая основа для того, чтобы справляться как с грехами, так и с непреднамеренными ошибками.
Глупые/дорогие ошибки
Ошибки можно классифицировать по-разному. Мы только что рассмотрели случайные ошибки.
В Библии ошибки также встречаются в связи с глупостью, например, в Пс. 69:6; NET, например, читает:
И здесь ошибки не всегда можно отделить от грехов.
К сожалению, мы достаточно часто бываем глупыми и совершаем глупые ошибки, и нам также приходится снова и снова учиться прощать друг другу глупые ошибки.
Конечно, это не оправдание для сопротивления обучению, мы, конечно, должны хотеть учиться на ошибках, но все равно время от времени будем совершать глупые ошибки.
Существует также категория "дорогостоящих" ошибок. Я не нашел этого в Библии в явном виде, но оно существует. Под "дорогостоящими" я имею в виду не только денежную стоимость ошибки, но и в целом серьезные последствия ошибок. Если вы причинили боль кому-то, кто вам дорог, то это тоже дорогая ошибка.
И здесь тоже ничего не поможет, нужно быть готовым прощать снова и снова.
Иисус был готов простить даже на кресте (Лк. 23, 34а; НЛ):
Много ошибок
Сегодня мы уже несколько раз слышали о том, что правильная базовая установка для наших поступков - это любовь к Богу и ближним.
Кроме того, есть готовность уметь прощать грехи и ошибки, будь то глупые или дорогостоящие.
В Иак. 3, 2а; НЛ об этом написано очень кратко:
Или в Elberfelder он также прекрасно сформулирован:
Конечно, известный отрывок из Евангелия от Матфея 18, 21.22; NL
Это образное выражение, означающее "очень часто".
Много ошибок, частое прощение - звучит просто, но справиться с обидой, которая возникает после грехов и ошибок других людей, конечно, зачастую очень сложно. Прощение не означает замалчивания проблем, но эта тема выходит за рамки сегодняшней программы.
Культура изменений и ошибок
Обратимся теперь к термину "культура ошибок".
Думаю, мы все согласны с тем, что ошибки будут всегда. Но все же нужно рисковать, не будучи безрассудным.
В самом начале я вкратце рассказал о так называемом процессе непрерывного совершенствования (CIP). Когда речь заходит о подобных кампаниях, я не уверен, что это нечто вроде "бинго", или же это действительно может быть живым принципом, который меняет ситуацию.
Но сейчас я хотел бы зачитать раздел из статьи в Википедии под заголовком "Взгляд на теорию организации" и просто заменить слово "рынки" на "мир". Я оставлю слово "организация", но буду думать о сообществе, когда буду говорить "организация":
С системной точки зрения, организации всегда стремятся оставаться стабильными, они обладают "инерцией" (структурно консервативны). Требование непрерывного совершенствования противоречит этому. Поэтому непрерывное совершенствование требует постоянной приверженности и коммуникации, иначе результаты не будут реализованы и весь процесс совершенствования застопорится. Необходимо специально выделять время и деньги и вкладывать энергию в CIP.CIP способствует развитию гибкости - важной характеристики качества, позволяющей адаптироваться к меняющемуся миру. Организация меняется только в том случае, если для этого есть внешние причины, или, как в CIP, постоянно, благодаря внутренним установкам. Если организация не осознает, что условия в окружающей среде меняются и как, то она уже не сможет выполнить свою задачу и рано или поздно погибнет.
Этот раздел, конечно, написан не для муниципалитетов, а для организаций в целом, с акцентом на компании.
Меня очень захватил этот раздел. Мир постоянно меняется, и не только из-за короны. Истина Библии и то, что Иисус Христос умер на кресте за наши грехи, остается в силе.
И перед нами по-прежнему стоит задача нести это послание в любой форме в меняющийся мир.
Изменения ведут к риску, к ошибкам, конечно. Нужно решиться на что-то, иначе ничего не изменится.
Павел выражает это во 2 Кор. 4:7, говоря, что мы несем драгоценное сокровище Евангелия в хрупких сосудах - прекрасный образ для несовершенства человеческого существа.
Конечно, вся эта проблема изменений и культуры ошибок не может рассматриваться только как организационная. Это духовный вопрос, как говорит Иисус Христос в Евангелии от Луки 10:2:
Нам нужны люди, которые молятся, думают и работают вместе, чтобы донести вечную весть до постоянно меняющегося мира правильным способом и на понятном языке. И только Бог может призвать таких людей.
Мы должны быть готовы пробовать, рисковать, ошибаться, но при этом не забывать прощать себя снова и снова.
Резюме
Позвольте мне подвести итог.
- Ошибка и грех - это не совсем одно и то же, но и резко разделять их нельзя. Грех - это прежде всего состояние, из которого грехи проистекают.
- В основе разумных действий лежат: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею преданностию твоею и всем разумением твоим! 38 Это самая большая и самая важная заповедь. 39 Вторая не менее важна: люби ближних своих, как самого себя! 40 В этих двух заповедях сказано все, что требуют Закон и пророки.
- Бывают ошибки, совершенные по ошибке, но они все равно могут ранить и требуют прощения.
- Бывают глупые и дорогостоящие ошибки, и, несмотря на наше желание учиться, мы от них не застрахованы.
- И мы совершаем много ошибок, потому что мы всего лишь хрупкие сосуды.
- Мы должны быть готовы меняться, рисковать, адаптироваться, не отрицая истинности Евангелия.
- Жатва велика, но работников мало. Поэтому просите Господа жатвы послать работников на Его поле жатвы.