Гедеон: учимся тому, что Бог помогает

Учиться доверять Богу может быть долгим путем (проповедь о Гедеоне).

Служение,, , Евангелическая свободная церковь Лейхлингена, Кройцкирхе, подробнее...

автоматический перевод

Введение

Сегодня мы говорим о Гедеоне и о том уроке, который ему предстояло усвоить.

Он должен был понять, что Бог поможет ему.

История Гедеона начинается с фразы из книги Судей 6, которую мы часто читаем в книге Судей (глава 6, 1а):

И делали сыны Израилевы то, что было зло в очах Господа.\end">Библия">.

Обычно Бог всегда отдавал их в руки врага, и на этот раз это были мадианитяне: (v1.b)

И отдал их Господь в руку Мадиама на семь лет.

И это царствование было очень жестоким: (ст. 2-6)

2 И стала сильна рука Мадиама над Израилем. Перед Мадиамом сыны Израилевы сделали себе отверстия в скалах, которые в горах, и пещеры, и горные твердыни. 3 И когда Израиль посеял, подошел Мадиам, и Амалик и сыны востока выступили против них. 4 И расположились они станом против них и опустошили плоды земли до Газы. И не оставили в Израиле пищи ни овцам, ни волам, ни ослам. 5 Ибо они пришли со стадами своими и с шатрами своими, и пришли в великом множестве, как саранча; они и верблюды их были бесчисленны. И пришли они в землю, чтобы опустошить ее. 6 И сильно обеднел Израиль из-за Мадиама. И возопили сыны Израилевы к Господу о помощи.

Не знаю, задумывались ли вы когда-нибудь над тем, правильно ли поступает здесь Бог. И это не единственный случай. Он часто отдавал Израиль в руки врага, когда они правильно отворачивались от Бога.

Почему же здесь Бог отдает их в руки мадианитян? Почему Он не поступает в соответствии с девизом "Хорошо, вы свободные люди, делайте, что хотите!"?

Здесь возможны две точки зрения:

  1. Бог всемогущ, и если он хочет, чтобы
    2. у вас были неприятности, если вы делаете то, что ему не нравится, значит, так оно и есть, и вы должны это принять.

  2. Бог
    3. очень хорошо
  3. знает землю и жизнь здесь
    4. и на самом деле знает, что хорошо для людей, поэтому он вмешивается, когда они плохо себя ведут, и создает Израилю очень большие трудности в краткосрочной перспективе, чтобы они научились, как это правильно, и в долгосрочной перспективе у них была полноценная жизнь.

Таким образом, в данном случае Израиль сам виноват в своих страданиях. Но есть, конечно, и множество других случаев, когда страдальцы не виноваты в своих страданиях и когда вопрос "почему" стоит очень остро. Даже будучи христианином и читателем Библии, я обычно не могу ответить на вопрос, почему на нашей земле так много страданий, но я знаю, что Бог все еще там.

В Псалме 23 говорится: "Даже если я нахожусь в долине смертной тени, Бог все равно со мной".

У нас нет обещания, что мы сможем понять или даже избежать всех темных долин в нашей жизни, но у нас есть обещание, что Иисус, если мы принадлежим Ему, будет сопровождать нас через эти долины.

Я думаю, что верно и второе. У Бога есть конкретный план на все случаи жизни. Единственная проблема заключается в том, что мы обычно не можем разглядеть Божий план. Мы просто не понимаем, что происходит вокруг нас на земле. Время от времени Он позволяет нам заглянуть за кулисы, но обычно мы не имеем ни малейшего представления.

В эпизодах, описанных в Библии, мы часто видим начало и конец события и поэтому иногда можем понять, почему Бог поступил именно так, а иногда - почему допустил страдания.

В этом тексте описывается, как Бог применяет старый принцип "необходимость учит молитве": Израиль беднеет, его существование под угрозой, поэтому он молится. Да, они даже взывают к Богу.

Давайте вернемся к тексту:

V.7-10;

7 И когда сыны Израилевы возопили к Господу о помощи из-за Мадиама, 8 то Господь послал к сынам Израилевым пророка. Он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: Я вывел вас из Египта и вывел вас из дома рабства; 9 и избавил вас от руки Египтян и от руки всех притеснителей ваших. И изгнал их пред тобою, и дал тебе землю их. 10 И сказал Я вам: Я Господь, Бог ваш; не бойтесь богов Аморреев, в земле которых вы живете. Но вы не послушались голоса Моего.

Бог предсказал: Я избавлю вас и дам вам хорошую землю. Но если вы оставите Мои заповеди и отвернетесь от Меня, то будете в беде.

Они отвернулись и попали в настоящую беду.

Этот отрывок может быть неправильно понят, если подразумевать, что Бог относится к ним по принципу "до встречи с вами". Кто-то согрешил и должен нести последствия, а потом Бог приходит и говорит: "Видишь, вот что ты получишь". Это может быть неправильно понято.

Но такое отношение "Вот видишь?" или подобное отношение "Я же тебе говорил" - более распространенное среди пожилых людей - конечно, не помогает. Самый распространенный ответ - "Я и сам это знаю. Оставьте меня в покое!".

Бог подчеркнул здесь грех Израиля, потому что они, очевидно, не понимали, что сделали неправильно. Это также становится ясно позже, в случае с Гедеоном. И Бог подчеркивает, что Он держит Свое слово. Поэтому важно, что Бог ясно говорит о грехе.

Но на этом все не заканчивается. В отличие от людей, которые относятся к этому "на глазок", Бог помогает.

Призвание Гедеона

К Гедеону обращается Бог:

V.11-13;

11 И пришел Ангел Господень и сел под теребином, который был у Офры, принадлежавшей Иоасу Авиезриту. А сын его Гедеон выбивал пшеницу в винограднике, чтобы отнести ее в безопасное место из Мадиама. 12 И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, о храбрый! 13 И сказал ему Гедеон: прошу тебя, господин мой, если Господь с нами, то почему мы поражены всем этим? И где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "Не Господь ли вывел нас из Египта? Но теперь Господь отверг нас и отдал в руки Мадиама.

С одной стороны, здесь становится ясно, что Гедеон не знал, что катастрофа, постигшая Израиль, произошла из-за греха Израиля. Но мы должны отдать ему должное: он был еще молод. Взрослые часто бывают недостаточно честны, чтобы сказать своим детям, что они - взрослые - часто виноваты в несчастьях, которые обрушиваются и на их детей. Но я полагаю, что все присутствующие, у кого есть дети, учитывают последствия для своих детей при принятии решений.

Главная проблема Гидеона, однако, в том, что он больше не может по-настоящему верить в то, что Бог помогает. "Где же Бог?" - спрашивает он. Осмелимся ли мы задать этот вопрос? Если Бог действительно с нами, то почему со мной случилось то или иное? Где он был, где его дела? К какому выводу вы приходите, глядя на свою жизнь? Вы пережили великие Божьи чудеса или знаете о них только из рассказов и христианских книг? А может быть, вы, подобно Гедеону, пришли к выводу, что Богу вы неинтересны? Он ничего не делает, подумаете вы.

Интересно то, что ангел сказал ему заранее:

Господь с тобой, храбрый герой!

Богу не безразлично, что делает Гедеон. Бог заинтересован в нем и уже намекает на будущее призвание Гедеона - быть героем.

Сегодня все обстоит иначе. Кто отдал свою жизнь Иисусу, тому Иисус обещал, что он всегда будет с ним до конца времен (Матфея 28:20). Это касается и вас, что бы вы ни чувствовали и ни думали. Просто подумайте о темных долинах, о которых говорилось ранее.

Теперь Бог дает Гедеону общее поручение:

V.14;

Тогда Господь обратился к нему и сказал: пойди в силе твоей и избавь Израиля от руки Мадиамской. Не Я ли послал тебя?\end">Библия">

Бог дает ему, не верящему в то, что Бог заинтересован в нем, миссию. И это чрезвычайно важная миссия. У Бога есть что-то на уме для него.

У Бога есть что-то на уме для каждого, кто отдал свою жизнь Иисусу. Возможно, это не всегда будет миссия типа "Спаси мой народ", но каждый человек на что-то годен в Царстве Божьем.

Верите ли вы в это? Гедеон в это не верил.

V.15;

Но он сказал ему: прошу тебя, господин мой, как мне спасти Израиля? Вот, тысячи мои меньше всех в Манассии, и я младший в доме отца моего.

Я, Господи? Что я могу сделать?

Читатель этого текста, естественно, думает, что этот Гедеон низко пал. Это как в некоторых фильмах, где на якобы некрасивой женщине на самом деле лишь уродливые очки и неприметная одежда. Точно так же и Гидеон, в котором уже есть храбрость, все еще неуверен в себе.

Но я, - продолжает думать читатель, - я действительно не очень одарен, чтобы что-то сдвинуть в Царстве Божьем, я - если снова воспользоваться образом из фильма - действительно не очень красив.

Но Бог не привязан к тому, что вы думаете о себе. У Него могут быть для вас задачи, о которых вы, возможно, даже не подозреваете.

Даже Гедеон удивлен:

V.16;

Тогда Господь сказал ему: "Я буду с тобою, и ты поразишь Мадиама, как один человек".

Возможно ли это? В Псалме 18:30 говорится:

С Богом моим я могу перепрыгнуть через стену.\end">Библия">.

Может быть, и стену своих страхов, стену своего "я все равно не смогу"?

Интересно, что Гедеон не бросается к новому заданию со словами "Ура, поехали". Он хочет убедиться, что Бог действительно с ним: (ст. 17-24а)

17 Тогда он сказал ему: если я нашел благоволение в очах Твоих, дай мне знак, что это Ты говоришь со мной. 18 Не выходи отсюда, пока я не возвращусь к тебе и не принесу дара моего и не поставлю его перед тобою. Он сказал: Я останусь, пока ты не вернешься. 19 Тогда Гедеон вошел и приготовил козленка и пресный хлеб из эфы муки. Мясо он положил в корзину, а бульон - в горшок. И принес это к нему под теребинец и поставил [это] перед ним. 20 И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и пресный хлеб и положи на этот камень. И вылей бульон. И он сделал это. 21 Тогда Ангел Господень простер конец посоха, который был в руке его, и коснулся мяса и опресноков. И вышел огонь из скалы и пожрал мясо и опресноки. И Ангел Господень исчез из виду его. 22 Тогда Гедеон увидел, что это был Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы, Господи, я видел Ангела Господня лицом к лицу! 23 Тогда Господь сказал ему: мир тебе! Не бойся; ты не умрешь. 24 И построил Гедеон там жертвенник Господу и назвал его Яхве-Шалом (Господь есть мир).

Гедеон просит знамения, чтобы быть действительно уверенным, что это Бог призывает его.
Это что, теперь малая вера в стиле "я верю только тому, что вижу"? Или, выражаясь благочестиво, это изменение в видении, а не в вере?

Я думаю, что такое отношение, когда человек хочет убедиться, что его действительно зовет Бог, очень позитивно. На протяжении всей истории человечества всегда находятся люди, которые утверждают, что действуют в пользу Бога, а затем причиняют много страданий своими действиями, которые, к сожалению, не в пользу Бога.

Мы должны стремиться к тому, чтобы быть уверенными в том, что то, что мы делаем, действительно является Божьей волей.
Но выяснение Божьей воли не должно сводиться в основном к просьбе о знаке. В Библии это происходит не в повседневной жизни, а только в особых случаях. И я думаю, что в особые моменты жизни или перед принятием особенно трудных и далеко идущих решений тоже можно просить у Бога знамения для подтверждения.

Гедеон принимает последствия полученного знака и первым делом строит жертвенник.

Первая задача Гедеона

Затем он получает свое первое конкретное задание: (ст. 25-27)

25 И было в ту ночь, и сказал ему Господь: возьми молодого быка из стада, принадлежащего отцу твоему, второго быка, семилетнего. И снеси жертвенник Ваалу, который принадлежит твоему отцу, и сруби Ашеру, которая при нем. 26 И воздвигни жертвенник Господу, Богу твоему, на вершине этой горы-крепости, на правом пути. И возьми второго быка и принеси [его] во всесожжение с деревом Ашеры, которую ты срубишь. 27 И взял Гедеон десять человек из слуг своих и сделал, как сказал ему Господь. И так как он боялся за дом отца своего и за жителей города, чтобы сделать это днем, то сделал это ночью.

Гедеон начинает. Он все еще несколько ограничен в своем страхе, но он начинает.

Мы не обязаны прыгать на 5 метров через свою тень, но давайте начнем с 10 см; это все равно лучше, чем не прыгать вообще.

Иосиф из Аримафеи стал для меня примером боязливого христианина, который, тем не менее, действует по средствам: (Иоанна 19:38)

После этого (после распятия) Иосиф из Аримафеи, который был учеником Иисуса, но тайным, из страха перед иудеями, попросил Пилата разрешить ему вынести тело Иисуса. И Пилат разрешил. И вот он пришел и взял тело Иисуса.

Очевидно, что он боялся, но он действовал в рамках своих возможностей, и его поступок был важным и правильным.

А вы боитесь? Боитесь ли вы насмешек, если скажете что-то об Иисусе? Начните с людей, которые не насмехаются. Начните, и страх уменьшится.

Но вот поступок Гедеона становится известен, и он впервые ощущает Божью помощь: (ст. 28-32)

28 И когда встали жители города рано утром, то вот, жертвенник Ваала низвергнут, и Ашера, стоявшая при нем, срублена, и второй бык принесен во всесожжение на [вновь] построенном жертвеннике. 29 И сказали один другому: Кто это сделал? И спрашивали и спрашивали, и сказано было: Гедеон, сын Иоаса, сделал это. 30 Тогда жители города сказали Иоашу: выведи сына твоего! Он должен умереть за то, что ниспроверг жертвенник Ваала и срубил Ашеру, которая была при нем. 31 Но Иоас сказал всем, кто стоял с ним: Хотите ли вы обвинить Ваала или спасти его? Кто обвинит его, пусть будет предан смерти до утра. Если же он бог, то пусть возведет обвинение на себя, потому что жертвенник его низвергнут. 32 И в тот день он был назван Иеруб-Ваал, то есть пусть Ваал возведет на него обвинение, потому что он ниспроверг свой жертвенник.

Гедеон боялся дома своего отца (ст. 27) - жертвенник Ваала и идол Ашеры принадлежали его отцу, - поэтому он совершил свой поступок ночью. И вот теперь его отец Иоас стоит рядом с ним и защищает его. А Иоашу, видимо, есть что сказать в городе, поэтому все его слушают.

Помощь из совершенно неожиданных мест: Такое часто случается, когда вы путешествуете в Царстве Божьем.

Это был первый урок Гедеона по теме "Бог хочет и поможет".

Великая миссия Гедеона

V.33-35;

33 Тогда собрались все Мадиамляне и Амаликитяне и сыны востока, и перешли и расположились станом в долине Ездреэльской. 34 Но Дух Господень облек Гедеона. Он затрубил в трубу, и Авиезриты собрались за ним. 35 И послал он вестников по колену Манассиину, и они тоже собрались за ним. И послал он вестников через Асир, и через Завулон, и через Неффалим. И они вышли навстречу им.

Теперь все начинается. Гедеон принимает миссию и собирает войска.

Но он все еще сомневается:

36 И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля от руки моей, как Ты говорил, - 37 вот, я кладу [свежескошенную] шерсть на гумно. Когда на одной только шерсти будет роса, а на всей земле сухость, тогда я узнаю, что Ты спасешь Израиля от руки моей, как Ты говорил". 38 И было так. И встал он рано на следующее утро, и выжал шерсть, и выжал росу из шерсти, и набрал [целую] чашу, полную воды. 39 И сказал Гедеон Богу: не разжигай гнева Твоего на меня. Я буду говорить только в этот раз. Позволь мне еще раз попробовать с шерстью: Пусть только на шерсти будет сухость, а на всей земле будет роса! 40 И Бог сделал это в ту ночь: только на шерсти была сухость, а на всей земле - роса.

Это, безусловно, самый известный отрывок, связанный с Гедеоном.

Он просит о чудесном знамении, чтобы быть абсолютно уверенным.

Иногда говорят, что если вы не уверены, то выложите шерсть или овечью шкуру (в зависимости от перевода Библии), и это означает, что затем вы должны попросить Бога о знамении.

Отличие от предыдущего знамения в том, что в предыдущем знамении Гедеон оставил характер знамения на усмотрение Бога.

В общем и целом: каким-то знаком дай мне понять, что это моя миссия. Но знак должен быть настолько ясным, чтобы я ни при каких обстоятельствах не мог понять его неправильно. Такова была идея первой просьбы о знаке.

Но теперь, когда речь идет о знаке с шерстью, Гедеон устанавливает знак.

И это на самом деле не более чем бросание кубиков. Вы также можете взять кубик и сказать: шестерка означает "да", а остальное - "нет". А потом помолиться: Господи, дай, чтобы кубик выпал так, как ты хочешь, и вот, бац, у тебя есть Божья воля. Если выпал перекос, нужно повторить. А если у вас больше веры, то вы берете 5 костей и сразу 5 шестерок означают "да", а остальные "нет". 5 шестерок - это очень маловероятно. Или, если вы хотите быть уверены, попросите Бога, чтобы вам выпала шестерка одиннадцать раз подряд, если это будет "да", потому что тогда шанс статистически ниже, чем шестерка в лотерее. Можно также взять колоду карт и сказать, что туз червей означает "да", а остальные - "нет", но тут мы начинаем чувствовать себя неловко, потому что карточные игры часто неправильно используют для гадания.

Я хочу сказать, что, конечно, бывают случаи, когда вы не знаете, что делать, и просите о чуде, и Бог по своей милости дарует нам это чудо. Но, ИМХО, это должно оставаться абсолютным исключением, потому что в противном случае вы действительно можете бросить кости.

Но вот Гедеон отправляется в путь: (гл. 7, 1-8)

1 И встал Иеруб-Ваал, то есть Гедеон, и весь народ, который был с ним, рано и расположился лагерем у источника Харод; стан же Мадиамский был к северу от него, на холме Мор, в долине. 2 И сказал Господь Гедеону: "Народ, который с тобою, слишком многочислен, чтобы Я мог предать Мадиама в руки их. Израиль не сможет похвалиться предо Мною, говоря: рука Моя избавила меня. 3 А теперь провозгласите в уши народа: Пусть тот, кто боится и унывает, отступит от гор Галаадских! И обратились 22 000 [человек] из народа, и осталось 10 000. 4 И сказал Господь Гедеону: "Народ еще слишком многочислен. Приведи их к воде, и Я очищу их для тебя там. И будет сделано, о ком Я скажу тебе: Вот этот пойдет с тобой! - он пойдет с вами. И всякий, о ком Я скажу вам: Этот не пойдет с вами! - он не пойдет. 5 И повел он народ к воде. И сказал Господь Гедеону: всякий, кто лижет воду языком своим, как лижет собака, отдели его; и всякий, кто садится на колени свои пить. 6 А тех, которые лизали, поднося воду ко рту рукой, было триста человек; а весь остальной народ сел на колени пить воду. 7 Тогда Господь сказал Гедеону: с тремястами человек, которые лизали, Я спасу тебя и предам Мадиам в руку твою. А весь [остальной] народ пусть идет, каждый в свое место. 8 И взяли они провизию у [остального] народа и рога. И отослал он всех Израильтян, каждого в свой шатер, а триста человек оставил у себя. А стан Мадиамский был под ним в долине.

Это следующий урок. Мы, люди, думаем, что если мы работаем вместе с большим количеством людей, то все получается лучше, и чем больше людей вовлечено, тем лучше. Мы организуем что-то вместе, проводим совместную евангелизацию с другими церквями, например, и тогда все получается гораздо лучше.

Конечно, из этого текста нельзя сделать вывод, что сотрудничество с большим количеством людей в принципе плохо. Но мы должны избегать того, чтобы Бог сказал нам:

"Твои коллеги слишком многочисленны, чтобы твой проект был успешным. Вы не должны хвастаться: Мы преуспели".

В следующем тексте рассказывается о том, как Бог дал победу 300 израильтянам над 120 000 мадианитян.

Гедеон убедился, что Бог действительно помогает, и усвоил урок.

Готовы ли и мы снова и снова убеждаться в том, что Бог помогает?

АМИНЬ