Введение
В последнее время я немного занимаюсь темой "депрессии". Не потому, что я сам страдаю от нее или кто-то из моего ближайшего окружения, по крайней мере, я ничего об этом не знаю, но я несколько раз сталкивался с этой темой в СМИ, потому что некоторые артисты кабаре или комики страдают от нее и делают это достоянием гласности на телевидении.
Я нахожу это удивительным. У меня нет более глубоких знаний по этой теме, я знаю только то, что слышал и читал о ней в СМИ. И тема "депрессии" не должна быть актуальной сегодня.
Два артиста кабаре, которых я считаю довольно забавными, очень открыто рассказали о своей депрессии. Возможно, вы их знаете: Торстен Штретер и Курт Крёмер.
Я нашел это удивительным, но одна вещь поразила меня в них обоих. Они оба подчеркивали важность признания того, что вам нужна помощь, а затем, собственно, ее получения, и эта мысль не давала мне покоя.
Конечно, с такой темой нелегко, потому что не всегда можно рассчитывать на понимание окружающих.
Если вы, например, сломали ногу, всем понятно, что вы не можете работать. Если у вас депрессия, то зачастую понимания не так много. Заявления типа "Не суетись" звучат то тут, то там.
Депрессия может иметь и органические причины, и тогда ее необходимо лечить с помощью лекарств. Но многие депрессивные люди находят помощь и у врачей, например, во многих случаях помогает разговорная терапия.
Почему это до сих пор такая запретная тема?
Почему люди часто не хотят обращаться за помощью при таком заболевании? В целом, с психическими заболеваниями все еще сложно.
За исключением, возможно, случая выгорания: тогда вы - герой, который немного перестарался. Менеджер без выгорания не выполнил свою работу должным образом ;-) Сейчас я, конечно, утрирую.
Я думаю, что мы, люди, не хотим быть слабыми, и обычно мы также хотим контролировать свою жизнь, и мы также хотим, чтобы наше окружение верило в это.
Вы также можете страдать от сломанной ноги, но это видно всем, и обычно также есть четкий график, когда она снова будет в порядке.
При депрессии или подобном заболевании этого не видно. Вы должны быть в состоянии справиться с этим сами, зачем же вы так суетитесь! Помощь больше нужна людям, которым действительно плохо, где вы можете это увидеть!
Это заблуждение, и здесь мы уже подходим к Евангелию.
Для кого предназначено Евангелие?
Больной
Позвольте мне прочитать Матфея 9:10-13; НЛ
Слово "отбросы" переведено не буквально, на самом деле здесь говорится о "мытарях" и "грешниках", но именно это фарисеи и имели в виду: отбросы.
Краткое пояснение: сборщики налогов или мытари, как их называют в других переводах, очень часто собирали больше, чем им полагалось, и это делало их очень непопулярными, поэтому эта группа людей часто рассматривалась как символ плохого человека.
Матфей был таким сборщиком налогов, и он пригласил Иисуса, учеников и своих старых друзей и коллег на ужин. И фарисеям это не понравилось.
Мы уже настолько поляризованы нашей христианской социализацией, что совершенно очевидно, что фарисеи думают и говорят совершенно неправильно.
Но давайте перенесем ситуацию на сегодняшний день. У нас нет явно коррумпированных чиновников как группы населения, но что если, например, неонацист приходит и принимает решение в пользу Иисуса, а затем устраивает праздник и приглашает людей из общины и из своего старого круга друзей, чтобы они тоже соприкоснулись с Иисусом?
Что бы тогда сказали соседи? Что бы произошло в социальных сетях?
Вы понимаете, что такая ситуация тоже может быть сложной.
Но Иисус Христос сказал:
Врач, конечно же, символизирует Иисуса Христа, а больные - грешников.
И Иисус может помочь только грешникам. Те, кто думает, что они достаточно хороши, - они вне игры. Им нельзя помочь.
И Иисус относит это не только к Богу и человеку, но и к людям между собой:
И это также означает быть милосердным к нечестивым. Сборщики налогов не были бедными беспомощными жертвами, но они были преступниками.
Конечно, здесь речь не идет о том, чтобы оставить неправильные поступки без внимания, потому что Иисус тоже всегда ясно говорил о том, какие поступки неправильные, а какие правильные.
Но он хочет дать преступнику шанс раскаяться, больной должен иметь возможность получить помощь врача. Жизнь можно привести в порядок, со всеми вытекающими последствиями, что в некоторых случаях означает также принятие юридической ответственности за свои действия и выплату компенсации пострадавшим.
Но давайте посмотрим на себя. Возможно, здесь нет коррупционеров, возможно, нет и неонацистов, но мы все равно грешники. В конечном счете, это то, что нас всех здесь объединяет. Все мы в какой-то момент осознали, что нуждаемся в прощении, что без Иисуса нам не обойтись.
И это возвращает нас к теме помощи. Осознаем ли мы, что нам нужна помощь, как от Бога, так и от других людей?
Или оставаться в образе сравнения Иисуса: Осознаем ли мы, что нам снова и снова, каждый день, нужен Иисус Христос в качестве нашего врача? И что мы зависим от милосердия других людей?
В христианских рамках, конечно, мы все согласны, потому что, объективно говоря, это верно из Библии.
Но осознаем ли мы это в повседневной жизни?
Я подумал о том, когда я в последний раз признался неверующему: "Я не могу справиться без Иисуса".
Это было очень давно. Иногда я веду разговоры о своей вере, но мне трудно сказать об этом прямо, потому что я не знаю, поймет ли меня собеседник.
Или давайте опустимся еще ниже: Без милосердия других людей я бы не справился.
И это подводит нас к благочестивому термину, который уже не так часто встречается в повседневном языке.
Смирение по отношению к Богу
Термин "смирение" происходит от древневерхненемецкого diomuoti ("готовый служить", таким образом, фактически "отношение слуги"). Компоненты этого слова можно разделить на два слова: "служить" (dionōn) и "мужество" (muot) (Википедия).
Однако это определение на самом деле не кажется полным.
Библия уже проясняет отношения между Богом и человеком, и смирение перед Богом - это нечто положительное в Библии, например, Псалом 25:9; NGÜ говорится о Боге:
Вы уже видите, что речь идет не только о нас, людях, находящихся внизу, и о Боге, находящемся наверху, но и об отношениях, о том, чтобы быть друг с другом и нуждаться в Его руководстве и помощи.
Я верю, что это смирение и есть то, что делает христианскую жизнь христианской.
Человек осознает, что без Иисуса это невозможно. Он нужен вам, вам нужна Его помощь во всем.
Смиренный отличается от, например, покорного или униженного, как выпоротая собака.
Это хорошо видно на примере Моисея. О нем говорится во Второзаконии 12:3, НЛ:
Моисей определенно не был покорным. Он без страха говорил с фараоном, смело вел народ Израиля, а также обладал верховной юрисдикцией, что, вероятно, невозможно при покорности.
Но он всегда осознавал, что Бог над ним, что он нуждается в Боге и что без Бога ничего не получится. Конечно, он тоже совершал ошибки в своей жизни, это ясно. Время от времени это случается и с нами.
Потому что даже если наша жизнь в данный момент складывается вполне благополучно, мы должны осознавать, что находимся в руках Божьих, и если бы это было не так, у нас возникли бы проблемы.
Смирение по отношению к другим
Смиренная жизнь также полезна в отношениях между собой. Я хотел бы посмотреть на Послание к Галатам 6:1-4; НЛ:
"Помогая вернуться на правильный путь" - это тот перевод, который мне больше всего понравился. В других переводах здесь написано "с любовью вправить".
Конечно, такие ситуации никогда не бывают легкими. Никто не любит, когда ему говорят, что он сделал что-то не так.
В наше время термины "неправильно" и "правильно" можно рассматривать только в контексте "потому что", обоснования, что я тоже считаю правильным, потому что в противном случае есть опасность как-то судить о чем-то, потому что так было всегда.
Но давайте вернемся к разнице между "найти путь назад" и "исправить". Я считаю, что "поиск пути назад" более эффективен, чем "исправление". Конечно, помощь полезна и в том, и в другом случае, но, по крайней мере, для меня, как правило, лучше учиться, когда я сам прихожу к решению. Если кто-то дает мне готовое решение, оно уходит быстрее, чем если я сам пробиваю себе путь к осознанию.
Возможно, это также вопрос типа.
В любом случае, смысл здесь в том, чтобы помогать друг другу, и, конечно, это включает признание того, что вам нужна помощь.
Мы также находим это во втором стихе:
В других переводах здесь написано: Помогайте друг другу нести бремена, но это означает то же самое.
Знаем ли мы о трудностях и проблемах друг друга? Делимся ли мы своими трудностями и проблемами?
Или мы настолько самонадеянны, что думаем, что все наши трудности и проблемы находятся под нашим контролем?
В этом тексте мы также узнаем, что все важны, но никто не важнее, и все сравнения глупы.
И это уже важно. В нашей собственной жизни, а также в нашей общине, давайте снова и снова осознавать, что без Иисуса Христа ничего не работает, и что мы нуждаемся друг в друге, чтобы помогать друг другу в наших трудностях и проблемах.
Резюме
Я резюмирую.
- Пример открытости известных артистов в отношении своей депрессии заставил меня заново осознать, что человек должен признать, что ему нужна помощь, а также искать ее.
- Иисус пришел за грешниками, преступниками, чтобы они могли узнать Его и покаяться. Люди, которые думают, что они достаточно хороши, ушли с Ним.
- Мы тоже в то или иное время осознали, что нуждаемся в прощении, что не можем обойтись без Иисуса и что каждый день нуждаемся в Нем заново. И это часть смирения, составляющего христианскую жизнь.
- Мы также зависим от милосердия людей . Открытость, чтобы помочь друг другу найти путь назад и помочь друг другу с нашими трудностями и проблемами, исполняет закон, который мы имеем от Христа. Это другая часть смирения, составляющая христианскую жизнь.