Введение
(Деяния 16, 16-24 были прочитаны заранее).
(Затем был исполнен блюз о тюремщике).
Сегодня мы поговорим об этом человеке из песни, тюремщике. Я намеренно использую это старомодное слово, потому что начальник тюрьмы в то время не очень-то сравним с тюремным надзирателем или начальником тюрьмы сегодня. Сегодня существуют правила, мы живем в конституционном государстве, у заключенных есть права, и цель состоит в том, чтобы ресоциализировать заключенных.
В те времена, около 50 года нашей эры, все было совсем по-другому. С одной стороны, практически не было приговоров к лишению свободы, но подозреваемых или осужденных запирали до тех пор, пока они не получали свое наказание, которое могло быть телесным, таким как избиение, отрубание конечностей, забивание столбами или смертная казнь. Иногда людей также держали под стражей до тех пор, пока они не выплатят штраф. Пытки также не были редкостью.
В обращении с заключенными также было много произвола, поэтому я думаю, что слово тюремщик подходит больше, чем начальник тюрьмы или тюремный надзиратель. Но сегодня мы говорим об этом тюремщике, и у него был блюз.
Мы уже слышали приквел (Деяния 16:16-24), в который я не хочу слишком углубляться, мы слышали песню, а теперь я хотел бы посмотреть вместе с вами на то, что произошло на самом деле.
Отправляйтесь в тюрьму...
Это звучит немного нереально: Землетрясение, кандалы спадают и двери открываются? В зависимости от того, насколько старой и ветхой была тюрьма, это вполне возможно. В стене были трещины, из-за которых железо, удерживающее цепи в стене, расшаталось, и некоторые двери сорвались с петель и распахнулись - мечта любого заключенного!
Но люди не уходили, почему?
Странно, что все началось в тюрьме.
Павел и Сила молились и славили Бога песнями, а другие заключенные слушали их.
Но это случилось только в полночь. Думаю, именно по этой банальной причине им двоим сначала пришлось смириться с несправедливым отношением. В конце концов, их избили прилюдно и несправедливо арестовали.
Но молиться и петь благочестивые песни в тюрьме? Вы, вероятно, ожидали бы насмешек со стороны других заключенных. Но, очевидно, Павел и Сила заслуживали доверия. Вероятно, они также использовали язык, который понимали другие заключенные. Как тогда, так и сейчас, уровень образования людей в тюрьмах был довольно низким. Вероятно, там не было ничего из благочестивых технических терминов.
А потом произошло землетрясение. Никто этого не ожидал. Время от времени случаются вещи, которых никто не ожидает. Возможно, это связано с молитвами Павла и Силы, но они, скорее всего, не молились о том, чтобы тюрьма рухнула.
Но это интересный вопрос: о чем они молились?
Очевидным поступком было бы молиться об их освобождении. Они были несправедливо заключены в тюрьму.
Как немцы, в таких ситуациях мы можем сказать: "Я знаю свои права". Я хочу убраться отсюда! Это вполне понятно, и я не думаю, что они были полностью свободны от этих мыслей, даже если они не были немцами.
На самом деле они, вероятно, смотрели на ситуацию шире. Почему Бог позволил этому случиться? Я думаю, что после этого периода смирения со своей ситуацией они начали смотреть на окружающих их людей. Вопрос о том, почему это случилось со мной, перестал быть важным. Они находились в этом месте и славили Бога, а значит, свидетельствовали о Нем. Восхваление Бога не обязательно должно быть чем-то личным, вы можете восхвалять кого-то публично, и они восхваляли Бога публично. Они находились в этой тюрьме, и вокруг них были люди, которые слушали их.
Возможно, этого было бы достаточно, чтобы отправиться в это унизительное и болезненное путешествие в тюрьму.
Задавать себе вопрос, почему произошла та или иная ситуация, в корне неверно. Размышляйте, анализируйте, почему произошло то, что произошло? И, конечно, вы можете спросить об этом у Бога. Но не стоит на этом останавливаться.
Что Бог может сделать через меня прямо сейчас, там, где я нахожусь? Я тоже путешествую с Богом в этой ситуации. Как я могу изменить ситуацию в Его пользу?
Тюрьма дрожит
Но это еще не все. Затем происходит землетрясение.
Внезапно возникает совершенно новая ситуация. Тюрьма настолько разрушена, что двери открыты, а цепи сорваны со стен. Тюрьма перестала быть тюрьмой.
Иногда вас захлестывают события. Вы оказываетесь в ситуациях, которых не ожидали. Этот период короны - тоже одна из тех ситуаций, которых никто не ожидал.
Тюремщик видит это и думает об очевидном: Двери открыты, заключенных уводят. В Римской империи наказания за неисполнение обязанностей иногда были очень суровыми, и ему придется считаться с публичной казнью. Вероятно, он не хотел терпеть эту боль и позор и поэтому хотел покончить с собой.
Я рад, что сегодня в нашем обществе такие ошибки уже не наказываются так строго и что обычно вам дают второй шанс.
Но что он сделал не так? Что он мог сделать, чтобы вызвать землетрясение?
Возможно, здесь можно провести параллель с эпохой коронавируса. Жизнь неожиданно встряхнулась, и внезапно не стало больше определенности. Многие люди боятся экономического краха, особенно те, кому государство не помогает, - самозанятые, фрилансеры и люди с похожими видами деятельности. До сих пор для них существовали только добрые слова и Hartz IV.
Вы как-то справились, а потом все закончилось. Вы не авиакомпания, вы просто маленький артист, которому больше не разрешают выступать, потому что не разрешают выступать нигде.
С точки зрения здоровья это, конечно, разумно, но почему корпорации и наемные работники получают поддержку, а фрилансеры и индивидуальные предприниматели остаются на произвол судьбы?
Давайте вернемся к тюремщику. Я, кстати, не хочу оправдывать то, как он выполнял свою работу. Он, конечно, был ребенком своего времени, и в те времена с заключенными порой обращались очень бесчеловечно, но это не оправдывает его поведения.
Мы уже можем немного посочувствовать ему. Вся его жизнь была в руинах. Ему все равно грозила смертная казнь. И поэтому он хотел покончить с собой. Это особый вид блюза.
А как ведут себя заключенные? Почему они не уходят? Трудно сказать, но я думаю, что они остались с Павлом и Силой. То, что они говорили и пели, должно быть, настолько впечатлило других узников, что они остались и не ушли. Конечно, мы не знаем, насколько сильно римские власти преследовали беглых заключенных, но я думаю, что некоторые из них вполне могли сбежать.
Но они все еще были там. И Павел с Силой тоже не обвинили тюремщика в жестоком обращении и не дали ему броситься под нож.
Новый тюремщик
Затем тюремщик просит дать ему свет, чтобы он мог войти в темницу. В темнице было просто темно. Это хороший символ того, что позже он осознает свою собственную темноту и просит помощи у апостолов.
Он входит и, дрожа от страха, становится перед ними на колени и говорит: "Господа, что мне делать, чтобы спастись?"
Из заключенных в темнице они становятся "хозяевами"! Тюремщик видит, что у этих двоих есть что-то, что-то божественное. Этот термин "хозяева" использовался и в Древней Греции, когда люди говорили о богах, пришедших на землю в человеческом облике. Эта вера была частью греческой религии того времени.
Этот выбор слов дает вам представление о том, что чувствовал тюремщик.
Он спрашивает: "Господа, что я должен сделать, чтобы спастись?" Другими словами, он понимает, что нуждается в спасении, что он потерян, что он живет во тьме.
Павел и Сила ответили: "Вам ничего не нужно делать, только веруйте в Господа Иисуса Христа. Тогда вы будете спасены". И, видимо, они только что поняли, что и домашние будут спасены тюремщиком.
И они рассказали ему и всем, кто жил в его доме, об Иисусе. И все они крестились. И пока Павел и Сила проповедовали, вы уже могли заметить первые изменения в тюремщике. Он обработал их раны, проявил сострадание. Меня всегда восхищало, когда людей меняет Иисус Христос, когда в их жизнь входит прощение, сострадание и любовь к ближнему.
Кстати, этот отрывок иногда используют как оправдание крещения младенцев, но это не подходит, потому что слово Иисуса сначала было сказано всем, кто жил в доме, а затем они были крещены. Младенцам еще нельзя ничего говорить.
И в конце концов все в его доме ликуют, обретя веру в Бога.
Так что можно сказать: счастливый конец или, скорее, счастливое начало.
Конечно, было бы интересно посмотреть, меняется ли тюремщик в общении с заключенными в течение последующего периода. Например, как он справляется с трудными заключенными? Описание последующей повседневной жизни всех, кто нашел Иисуса в Деяниях апостолов, конечно, вышло бы за рамки этой библейской книги. Но я уверен, что для него и его народа начался процесс перемен. О том, как люди справлялись с жизнью на пути с Иисусом, мы можем прочитать в библейских посланиях.
Что бы неожиданно ни потрясло вашу жизнь, шанс начать все заново с Иисусом Христом или с чистого листа, конечно, всегда есть.
И давайте молиться о том, чтобы быть готовыми рассказать другим об Иисусе в таких ситуациях, как Павел и Сила, даже если обстоятельства очень неприятные.
Резюме
Позвольте мне подвести итог.
- Тюремщик, вероятно, был довольно неприятным типом, который очень сурово обошелся с Павлом и Силой.
- Павел и Сила не останавливаются на вопросе "Почему я!", но свидетельствуют об Иисусе Христе в той ситуации, в которой они оказались, и, очевидно, очень убедительно.
- У заключенных есть выбор: остаться с Павлом и Силой или убежать и остаться.
- Иногда жизнь настолько потрясена, что вы совершенно растеряны, и, возможно, даже понимаете, что нуждаетесь в спасении, что вам нужен Бог.
- Так же, как тюремщик получил новую жизнь через Иисуса, это самое важное для каждого человека. С Иисусом вы можете начать жизнь заново.