Война

Введение

Слышали ли вы об открытом письме 28 знаменитостей, опубликованном на сайте журнала "Эмма"?

Подписавшие это открытое письмо призывают канцлера Германии не поставлять тяжелое вооружение в Украину.

В настоящее время это письмо проходит через все "пузыри мнений", подобно тому, что произошло с "Короной". В группах и семьях внезапно возникли разногласия там, где вы никогда бы этого не ожидали, и теперь, похоже, это происходит снова.

Эти знаменитости находятся дома в совершенно разных пузырях, они принадлежат к разным профессиям, от художников до журналистов, юристов, а также ученых.

Например, Алиса Шварцер и Дитер Нур подписали письмо, и их больше ничего не связывает друг с другом.

О чем говорится в этом письме? Почему оно вызвало такую бурю в мире СМИ?

(https://www.emma.de/artikel/offener-brief-bundeskanzler-scholz-339463)

Выдержка:

Мы разделяем вердикт о российской агрессии как о нарушении основной нормы международного права. Мы также разделяем убеждение, что существует принципиальный политический и моральный долг не отступать перед агрессивной силой без ответного удара.

Но все, что из этого можно вывести, имеет пределы в других заповедях политической этики. Мы убеждены, что две такие предельные линии уже достигнуты: во-первых, категорический запрет на принятие явного риска эскалации этой войны в ядерный конфликт. Однако поставка большого количества тяжелого оружия может сделать Германию участником войны. И тогда российское контрнаступление может привести в действие случай взаимопомощи по договору НАТО и, таким образом, непосредственную опасность мировой войны. Вторая граница - это степень разрушений и человеческих страданий среди гражданского населения Украины. Даже оправданное сопротивление агрессору в какой-то момент становится несоизмеримо с этим.

Мы предостерегаем от двойной ошибки: во-первых, что ответственность за опасность эскалации ядерного конфликта лежит исключительно на первоначальном агрессоре, а не на тех, кто с открытыми глазами дает ему мотив действовать возможно преступным

образом.

И во-вторых, что решение о моральной ответственности за дальнейшую "цену" в человеческих жизнях среди гражданского населения Украины относится исключительно к компетенции их правительства. Морально обязывающие нормы носят универсальный характер

Форумы читательских писем в различных газетах, написавших статью об этом письме, сейчас действительно шумят.

В оценках есть все - от наивности до законного беспокойства, но сторонники этого письма, похоже, в меньшинстве.

Я тоже не нахожу этот вопрос легким и размышляю о том, как оценивать войну и поставки оружия, особенно как христианин?

100 лет назад еще были люди, которые называли себя христианами и благословляли оружие. Сегодня мне это кажется неправильным. Или немецкие христиане молились за победу в Первой мировой войне. Многие французские христиане, вероятно, делали то же самое, но, конечно, это не может быть правильным.

Война в Ветхом Завете

В Ветхом Завете мы находим довольно много войн, описанных в Библии. Они были частью реальности жизни людей в то время. Иногда даже были войны, которые вел Бог, но я думаю, что мы должны рассматривать это в контексте людей того времени. Аналогично и с жертвоприношениями животных. Они были предписаны Богом (об этом много говорится в книге Бытие) для того, чтобы сделать принцип греха и прощения Богом ясным для людей в их понимании в то время.

Это так прекрасно описано в Послании к Евреям (Евреям 10:1-4; НЛ):

Правильная жертва - это Иисус Христос, как описано в стихе 10:

Это правильная жертва для прощения грехов, а жертвоприношения животных были лишь размытым символом этого.

То же самое касается войн в Ветхом Завете. Бог, как уже говорилось, иногда использовал их, потому что люди не знали другого способа, но на самом деле Бог не хочет войны, и описания войн в Ветхом Завете могут служить нам образами для нашей повседневной борьбы, борьбы с соблазном или искушением, борьбы за то, чтобы не поступать подло по отношению к другим и т.д.

Весь Ветхий Завет - это книга с картинками для нас сегодня, с правдивыми историями, на которых мы можем учиться.

Но также в Ветхом Завете уже есть универсальные утверждения о многих вещах, в том числе и о войне, например, в Михее 4, 1-4, где описывается будущий, новый мир:

Когда наступит это будущее, я не знаю, но вы видите, что война не является частью Божьего нового мира. Она не является частью настоящего Божьего плана и цели.

Война сегодня

Но, тем не менее, война была всегда, есть она и сегодня, и в Библии она описана в некоторых местах довольно трезво.

Например, в книге Екклесиаста 3 есть отрывок, который начинается словами "Всему свое время", где перечисляются всевозможные повседневные вещи, а в ст. 8 говорится:

На самом деле, мы не хотим, чтобы война была повседневным делом. Мы живем здесь, в земле благословенных, без войны уже более 75 лет, настолько, что почти не замечаем ее.

Но за это время война всегда была, даже здесь, у нашего порога, в бывшей Югославии, но почему-то не здесь.

А сейчас нам угрожают даже косвенно. И многие люди боятся быть втянутыми в войну.

Восемь лет назад я читал проповедь на тему "война" и показывал фотографии могильного поля в Вердене во Франции. Вы, конечно, знаете это могильное поле по телевизору.

Война - это такое дерьмо, столько молодых людей, которые гибнут на ней, за что, спрашиваете вы себя!

Но война - это не игра, как "Риск", например, где люди заранее собираются и решают: "Сейчас мы будем играть в войну".

Нет, часто бывает так, что армия вторгается в другую страну, а армия вторгшейся страны отбивается. И в подобном сценарии вы ничего не добьетесь благими заявлениями типа "Заключите мир без оружия" или "Представьте, что это война, и никто не уйдет" или "Они должны решить свой конфликт мирным путем". ничего не добьешься.

Некоторые люди могут чувствовать себя более похожими на Псалом 68:31; НЛ

Псалмы - это личные молитвы и песни, и они часто содержат много личных эмоций, что хорошо слышно здесь.

Конечно, этот стих также напомнил мне о войне в Украине. Но "рассеять народы, услаждающиеся войною"? Разве это всегда не маленькая подлая группа правителей, которые хотят войны, а бедный благородный народ - нет?

Я не знаю, но надеюсь, что это так. Было бы глупо, если бы 145 миллионов русских наслаждались войной.

На войне всегда есть солдаты, а солдаты, вернувшиеся с войны, редко положительно отзываются о том, что они там пережили.

В Новом Завете солдаты также упоминаются вскользь. Например, когда разные люди спрашивают Иоанна Крестителя, что им делать, упоминаются римские солдаты (Лк. 3:14; НЛ):

Он не говорит здесь: бросьте оружие и дезертируйте, но оставайтесь достойными в рамках своей работы. Однако я уже могу представить себе сценарии, в которых дезертировать будет правильно.

Во время Второй мировой войны систематическое убийство евреев на территории оккупированного Советского Союза осуществлялось оперативными группами нацистской службы безопасности, часто в сотрудничестве с вермахтом. И если бы отделенные солдаты дезертировали из-за этого, я бы отнесся к этому с полным пониманием.

Но судить обо всем этом по-прежнему трудно. Давайте вернемся к этому открытому письму. Там, по сути, два аргумента.

Во-первых, поставляя оружие, мы даем первоначальному агрессору мотив для преступных действий.

Мне этот аргумент кажется абсурдным, потому что агрессор все равно делает то, что хочет. Похоже, что он не открыт для переговоров, например, он всегда раньше отрицал, что будет вторжение в Украину.

И второй аргумент заключается в том, что украинское сопротивление увеличит число жертв среди мирного населения сверх меры. Однако, согласно современным данным, в некоторых городах, которые некоторое время находились под российской оккупацией, например, в Буште, мирные жители были убиты оккупационными войсками. Еще большее сопротивление могло бы предотвратить эти жертвы.

Конечно, вам должно быть ясно, что мои суждения об этом письме и о нынешней ситуации не стоят многого, так как я также не обладаю глубокими знаниями и знаю только то, что пишут в СМИ, и высказываю свои мысли по этому поводу.

Что значит для нас война?

Я могу представить себе три уровня значения для нас.

Молитва

Первый, самый важный, заключается в том, что мы молимся о ситуации, потому что только Всемогущий Бог может что-то с ней сделать. Но о чем мы должны молиться?

О мире? О каком мире? Победоносный мир для России, компромисс между агрессором и захватчиком? Компромисс между преступником и жертвой? Это звучит странно.

За победу Украины? Да, я, конечно, сочувствую этому, потому что виновник и жертва кажутся мне вполне очевидными в этом конфликте.

Но я все еще чувствую себя подавленным этой ситуацией, хотя Бог видит наше сердце, смотрит на наши мотивы и понимает, что мы имеем в виду.

В моей личной подавленности этой ситуацией, я пришел к трем моментам, о которых я хотел бы помолиться:

• за то, чтобы как можно меньше людей потеряли свои жизни.
• чтобы как можно меньше людей потеряли свою свободу.
• чтобы как можно меньше людей потеряли свои дома.

Практическая помощь

Второй уровень важности для нас - это практическая помощь. В нашу страну приезжает много беженцев из Украины, и важно принять их и помочь им.

Я также думаю, что это хорошо, что наша страна делает многое, и мы тоже можем принять участие, в зависимости от того, что Бог положит на сердце каждого человека.

Учимся чему-то для себя

А еще это значит, что мы стараемся научиться чему-то для себя.

Смирение

Один из пунктов - это смирение по отношению к другим мнениям. Я уже сказал, что не считаю аргументы этого открытого письма обоснованными, более того, я думаю, что в моих глазах они явно ошибочны, а это уже опасно. Мы живем в такое время, когда группы людей обзывают друг друга, что они явно неправы, идиоты, спят овцы, проснитесь. Мы уже давно достигли такого уровня в нашем обществе.

В 1 Петра 5:5, ЕЛБ говорится:

А смирение включает в себя признание того, что человек может ошибаться, и что он не считает инакомыслящего идиотом.

Именно в этом мы должны отличаться от внешнего мира.

Война внутри нас

Мы поняли, что это так и что нам нужно прощение, и поэтому мы стали христианами.

Давайте молиться о том, чтобы, с одной стороны, мы имели реалистичное представление о себе, а с другой - всегда могли относиться друг к другу в мире и любви.

Резюме

Я подвожу итог.

• Для начала мы рассмотрели это открытое письмо, которое, по сути, предупреждает о ядерной войне и жертвах среди мирного населения в результате сопротивления агрессору. Сегодняшний день был посвящен войне.
• Мы рассмотрели войны в Ветхом Завете и то, что они не являются образцами для наших действий, а скорее образами, на которых можно учиться. Бог на самом деле не хочет войны, как было ясно сказано в Михее 4:1-4 ("мечи на плахи, копья на ножи").
• Сегодня война, к сожалению, все еще является обычным явлением, хотя и ужасным. Я кратко рассмотрел высказывания из открытого письма, но, пожалуйста, выскажите свои собственные мысли по этому поводу, как, конечно, и по поводу всей остальной проповеди.
• Каково значение войны для нас сегодня?
• Давайте молиться о ситуации в Украине, чтобы как можно меньше людей потеряли свои жизни, свою свободу и свои дома.
• Необходима практическая помощь украинским беженцам.
• Мы также можем научиться этому:
• Смирению по отношению к другим мнениям. Даже если другие ошибаются в наших глазах, мы все равно можем быть неправы. Давайте увидим, что мы отличаемся от внешнего мира.
• Война происходит от желаний внутри нас (Иак. 4:1-3).
Давайте молиться, чтобы мы могли видеть себя реалистично и всегда относиться друг к другу в любви и мире.