Введение
Недавно у меня состоялся разговор с одним знакомым о коронавирусе. Возможно, вы заметили, что один из интернет-журналов опубликовал протоколы по коронавирусу из Института Роберта Коха по закону о свободе информации после того, как выиграл судебный спор.
И теперь мой друг, который в то время не делал прививок, расстроен из-за Лаутербаха, который в некоторых ток-шоу говорил о том, что у прививок нет побочных эффектов, а недавно признался по телевизору, что в некоторых случаях вред от вакцин все же есть. Я провел небольшое исследование: Лаутербах так часто выступал по телевидению в период правления Короны, что в некоторых ток-шоу он упоминал о том, что могут быть редкие побочные эффекты от прививок. В других ток-шоу он говорил о прививках без побочных эффектов.
Должен признаться, меня это больше не интересует, и мой друг не мог этого понять. Казалось, он был разочарован тем, что я не расстроился из-за него.
Лично я считаю, что нам нужно как-то смириться с пандемией и тем, как с ней справились, чтобы извлечь из нее уроки. В конце концов, следующая пандемия может наступить в один прекрасный момент, и мы должны были извлечь уроки из предыдущей.
Но мне это по-прежнему неинтересно. Я лишь поверхностно читаю новости о ней, если вообще читаю.
Я спрашиваю себя, правильно ли мое отсутствие интереса.
Я считаю, что важно извлекать уроки из истории, например, чтобы преступления нацистской эпохи не были забыты. Преступления колониальной эпохи уже практически забыты. Поэтому я считаю, что базовые знания нашей истории нелишни.
Но некоторые вещи, например эпоха коронавируса, меня не очень интересуют.
Каково это - быть христианином? Что говорит Библия о том, как смотреть вперед или назад?
У меня есть довольно вопиющий библейский стих на этот счет, где Павел описывает свое направление в жизни следующим образом в Послании к Филиппийцам 3:13b:
Уйуйуй, такое заявление - довольно сложная задача.
Преемственность, но...
Давайте посмотрим на отрывок из Евангелия от Луки 9, 59-62; NL, в котором речь идет о призваниях:
Эти стихи поначалу заставили меня сглотнуть и почувствовать себя немного ошеломленным.
Все начинается с очень ясного взгляда вперед: "Идите за Мной". Теперь начинается что-то новое, теперь оно начинается.
А затем следует еще одно возражение, которое можно как-то понять. А почему бы ему не похоронить своего отца перед началом служения?
Мне кажется, эти заявления Иисуса кажутся не такими уж странными, если внимательно прислушаться к тому, что говорит этот человек:
"Прежде чем следовать за Тобой, я должен сначала уладить свои дела".
Это напоминает мне высказывания, которые я время от времени слышу сегодня. У меня сейчас нет времени на церковь, потому что у меня так много дел. Мне нужно о многом позаботиться.
Позже, когда мои дела перестанут занимать так много места, я смогу больше сосредоточиться на Иисусе.
Итак, ученичество в принципе - да, но сначала...
На мой взгляд, такое разделение между служением и личной жизнью неправильно. Когда вы начинаете с Иисуса, тогда и начинается ученичество. Даже если обязательства из прошлого сопровождают вас, вы все равно идете вперед с Иисусом Христом".
Не совсем понятно, была ли эта история связана только с организацией похорон или с сопровождением старого отца в его последнем путешествии, которое могло занять очень много времени.
Что было бы, если бы он не только похоронил отца, но и провозгласил наступление Царства Божьего в доме своего отца? Это тоже было бы ученичеством. Я знаю, что это не всегда легко сделать в собственном родительском доме и среди своих родственников.
Конечно, ученичество не всегда должно быть провозглашением словами, но ученичество может начаться сразу же, без всяких "но сначала".
Давайте также посмотрим на второе лицо:
Здесь снова есть это "но сначала", но прощание не может длиться так долго, не так ли?
Я думаю, что это высказывание предназначалось лично для этого человека. Попрощаться с ним было несложно, но с каким настроением вы уходите?
Смотрите ли вы в будущее и предвкушаете новое, преемственность, или же оглядываетесь назад и оплакиваете прошлое?
Лично я никогда не держал в руках плуг, но могу представить, что если постоянно оглядываться назад, то пахать будешь не очень ровно.
Это напоминает мне дни, когда я катался на мопеде. Если я оглядывался через плечо перед поворотом, я не мог ехать прямо в течение этого короткого момента. Я всегда слегка отклонялся в сторону, в которую поворачивал.
Разве это неправильно - смотреть назад?
Думаю, это зависит от ситуации. Если вы время от времени оборачиваетесь во время пахоты и любуетесь пейзажем или смотрите на то, как много вы уже сделали, то, на мой взгляд, в этом нет ничего плохого.
Но если вы оглядываетесь назад и продолжаете злиться на упущенные возможности, если несправедливое отношение к прошлому постоянно присутствует, если вы оплакиваете старые добрые времена, то жизнь сбивается с пути. Я в это верю.
В этот момент я долго думал, стоит ли мне снова использовать пример борьбы с коронавирусом. Это всегда горячая тема.
Вообще говоря, лично я время от времени подумываю о том, чтобы проявить какую-то политическую активность, потому что я считаю, что глупо в основном жаловаться и ничего не делать самому.
Но в период коронавируса ситуация показалась мне настолько сложной, что я не хотел меняться местами ни с одним политиком. Конечно, были допущены ошибки, и некоторые люди были преступниками (например, сделки с масками), но это было и просто сложно. Мы не знали, насколько опасны отдельные варианты вируса. Я не хочу защищать ни одного политика, я не могу заглянуть в чью-то голову, чтобы понять, с какими мотивами они ехали.
Док, как вы оглядываетесь на эпоху коронавирусов? Хотим ли мы учиться на наших ошибках, чтобы лучше справиться со следующей пандемией?
Или, когда вы оглядываетесь назад, ваш пульс сразу подскакивает до 180? Если гнев и возмущение всегда берут верх, когда вы оглядываетесь назад, то вы не сможете держать прямую линию.
Следование за Иисусом Христом идет вперед.
Давайте посмотрим на
Великое поручение
Матфея 28, 18-20; НЗ
Интересно, что Иисус здесь не говорит:
"Итак, смотрите, чтобы вы остались верны и не обманулись в краже, как Иуда. И перестаньте ссориться, кто из вас больше".
Иисус, конечно, мог бы рассказать ученикам о многих негативных вещах последних трех лет. Но Он этого не делает.
Во-первых, Он расширяет их представление о Себе:
А затем приходит поручение: "Наставить учеников". Это самое великое и самое важное поручение, которое когда-либо давалось. И каждый, кто хочет следовать за Иисусом Христом, а это значит путешествовать с Ним, может стать его частью.
И еще один взгляд вперед:
Насколько важно прошлое время в нашей жизни, когда этого, возможно, еще не было?
Давайте заглянем в будущее.
Но как примириться с прошлым?
А что, если нас преследует наше прошлое?
Я бы очень облегчил себе задачу, если бы остановился на "взгляде вперед".
В Библии тоже есть что-то вроде примирения с прошлым.
Решение споров
Один из моментов, на который я хотел бы обратить внимание, - это решение споров. Поскольку Библия изображает людей довольно реалистично, в ней, конечно, есть и упоминания о спорах, которые иногда заканчиваются неприятно.
Одна из стратегий разрешения споров заключается в том, чтобы сказать: давай больше не будем об этом говорить.
Это может сработать для банальностей, но не для глубоких разногласий и конфликтов.
В Деяниях 15 речь шла о том, должны ли неевреи, желающие присоединиться к Иисусу, соблюдать все иудейские законы. Этот спор тлел в течение некоторого времени, а затем он вышел на первый план и мог бы разорвать зарождающуюся церковь на части, если бы они не собрались вместе, чтобы решить эту проблему.
Было найдено решение, с которым согласилось большинство присутствующих. Это не был компромисс, где каждый получал понемногу, но одна сторона была в основном права, и остальные приняли это, вероятно, потому, что они относились друг к другу с большим уважением.
Отношения между сторонами, безусловно, тоже имели значение. У каждого человека могут быть "красные линии", за которые он не может вернуться, но вы должны ограничивать себя реальными "красными линиями".
Возможно, в то время был кто-то, кто даже после Собора апостолов считал, что было принято неправильное решение. Теперь он мог бы начать что-то свое вместе с другими недовольными. Или, если это было для него возможно, он смирился с тем, что большинство придерживается иного мнения, и все равно присоединился к ним, потому что он мог ошибаться. Теперь спор разрешен, и все могут вместе двигаться вперед в ученичестве.
Пастырская забота
Возможно, еще более важный аспект примирения с прошлым имеет пастырский характер.Некоторые люди носят в себе травмы, полученные в результате плохого опыта, а другие не могут примириться с тем, что они сами совершили в прошлом.
Здесь, конечно, все зависит от конкретного человека.
В Притчах 14:10 (НЗ) об этом сказано очень метко:
Каждый чувствует свою собственную боль, и для некоторых она действительно мучительна.
Я нахожу пример того, как Иисус обращается с Петром, очень красивым.
Ведь Петр трижды отрекся от Иисуса после того, как очень смело заявил, что пойдет с Ним на смерть.
И в последующем разговоре в Евангелии от Иоанна 21:15-19 Иисус трижды спросил его, любит ли Петр Его.
В третий раз Петру стало немного не по себе, и он погрустнел. Но, очевидно, такой разговор был важен для того, чтобы преодолеть троекратное отречение.
Но затем он снова идет вперед (Ин. 21, 18.19; НЛ):
"Следуй за Мной". Продолжение следует.
Здесь вы понимаете, что пастырская помощь должна быть индивидуальной и полезной. Возможно, такой разговор иногда неприятен, но он приносит прогресс и должен вести вперед.
И заканчивается он словами "Следуй за Иисусом", не просто как формулой, а как реальной перспективой.
Резюме
Позвольте мне подвести итог:
- Оглядываться назад и смотреть вперед? Что важно, что нас интересует?
- Святой Павел бросает нам вызов: Я забываю прошлое и смотрю на то, что впереди.
- Ученичество может начаться немедленно: Никаких "но сначала". Возьмите Иисуса с собой в свои дела.
- Жалобы, обиды или злость на прошлое сводят жизнь с пути.
- Великое поручение направлено в будущее, обрамленное величием Иисуса Христа и Его обещанием, что Он всегда будет с нами.
- Решение споров может быть частью необходимого примирения с прошлым.
- Индивидуальное душепопечение, как в случае с Петром и Иисусом, может быть необходимо лично вам. Но эта душепопечительская помощь должна быть обращена и в будущее: Следуйте за Иисусом.