Сможем ли мы справиться с этим?

От обломков к реконструкции: обучение на примере строительного проекта Неемии.

Церковная служба, , , Kreuzkirche Leichlingen, подробнее...

автоматический перевод

Введение

Для начала я хотел бы показать вам картинку (сарай).

Кто-нибудь помнит? Прошло больше полугода.

Вот как это выглядело раньше: (Перед сараем).

Кто-нибудь помнит, о чем тогда шла речь?

Для проповедника всегда интересно знать, сколько проповедей осталось в памяти. Но иногда я и сам не знаю, и мне приходится искать информацию.

В то время мы размышляли о "управлении по плану", и в качестве примера я выбрал этот сарай, который впоследствии построил из обрезков дерева.

Точного плана строительства не было, но я делал все шаг за шагом.

С одной стороны, это было интересно, но с другой - создавало определенные трудности. Поскольку у меня нет большого опыта в строительстве сараев, мне пришлось многое обдумать и опробовать, что, конечно же, заняло время.

А иногда мне приходилось останавливаться, потому что, например, заканчивались шурупы. Мне было бы сложно заранее рассчитать, сколько и когда мне понадобится шурупов.

И этот подход иногда имеет тот недостаток, что вы не знаете точно, когда закончите. Я могу добавить водосточный желоб на заднюю часть крыши (у меня еще остался пластиковый), могу добавить еще одну полку в сарае. Иногда можно возиться с вещами бесконечно.

В любом случае, я хотел бы провести в сарай электричество и освещение.

Если вы строите по плану, то понятно, когда вы закончите. В идеале у вас есть набор, в который входят все детали. Когда все детали установлены, значит, вы закончили, и это хорошее чувство. Немного неприятно, если остаются лишние детали.

Сегодня я хотел бы остановиться на теме "строительства" и немного рассказать об этом человеку из Ветхого Завета.

Желание перестроиться

Бог открывает новый путь

Неемия жил примерно в 450 году до н. э. в Персии и занимал хорошее положение при персидском царском дворе. Он был виночерпием и, следовательно, занимал доверительное положение при царе, и он не был беден.

Но Неемия страдал по своей разрушенной родине, Иерусалиму, откуда он пришел, и это не отпускало его (Неемия 2:1-8; НЛ):

1 В месяце нисан, на 20-м году правления царя Артахсасты, царь устроил пир, и я подал ему вино. До этого момента я никогда не проявлял грусти в его присутствии. 2 Тогда царь сказал мне: "Почему ты выглядишь таким печальным? Ты, конечно, не болен? Тогда это может означать только то, что у тебя печаль в сердце!" Я был глубоко потрясен 3 и ответил царю: "Да здравствует царь! Но почему бы мне не печалиться? Город, где похоронены мои предки, лежит в руинах, а его ворота сожжены". 4 Тогда царь спросил меня: "Чего ты просишь у меня?" Я обратился к Богу небес 5 и ответил: "Если угодно твоему величеству и если ты доволен мной, твоим слугой, то я прошу тебя послать меня в Иудею, чтобы отстроить город, где похоронены мои предки". 6 Царь - рядом с ним сидела царица - спросил: "Сколько времени займет твое путешествие? Когда ты вернешься?" Идея послать меня понравилась царю. Поэтому я назвал ему конкретное время 7 и сказал: "Если угодно твоему величеству, дай мне письма к правителям к западу от Евфрата, чтобы они пропустили меня, пока я не приду в Иуду, 8 и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтобы он дал мне дерева для балок ворот замка, которые принадлежат храму, для городской стены и для дома, в который я вхожу". И поскольку добрая рука Бога моего была на мне, царь удовлетворил мою просьбу.

Неемия казался настоящим, честным человеком, ему было трудно скрывать то, что его беспокоило.

Как бы продолжалась история, если бы он полностью скрыл свое горе и притворился, что находится в хорошем настроении перед царем? Тогда, возможно, книга "Неемия" закончилась бы здесь, во второй главе, возможно, последним предложением: "И умер Неемия через несколько лет от горя по разрушенному Иерусалиму".

Но он честен, как я уже сказал, наверное, ничего не может с этим поделать, и ничего не приукрашивает, а затем, помолившись Богу, просит у короля все, что ему нужно для его проекта, и король дает ему это.

Я думаю, что ситуация таила в себе риск, о чем также свидетельствует его испуг. В конце концов, царь был абсолютистским правителем и, возможно, мог истолковать просьбу Неемии как восстание против него.

На первый взгляд, его честность и подлинность может привести к неприятностям, но затем, с Божьей помощью, перед ним открываются совершенно новые возможности.

И это важно для него, он рискует и довольно безропотен в своих просьбах. Вероятно, он уже заранее был озабочен этим вопросом, поскольку смог определить примерную продолжительность и, видимо, уже знал, что ему нужна помощь короля. Возможно, он уже примерно спланировал все наперед.

Конечно, он не знает, хотят ли жители Иерусалима участвовать в процессе восстановления или уже отказались от него.

Какова ситуация на самом деле?

Однако Неемия не совсем наивен в своем подходе (Неемия 2:9-15; НЛ):

9 Придя к правителям к западу от Евфрата, я передал им царские письма. Царь послал со мной офицеров и всадников. 10 Когда Санбаллат Горожанин и Товия Аммонитянин услышали об этом, они были очень недовольны тем, что пришел человек, заботящийся о благополучии израильтян. 11 Когда я пришел в Иерусалим и пробыл там три дня, 12 я отправился ночью с несколькими людьми. Я еще никому не рассказывал о том, что Бог вложил в мое сердце в качестве плана для Иерусалима. И не было со мною никакого животного, кроме того, на котором я ехал. 13 И поехал я ночью через ворота долины и мимо Драконова источника к Навозным воротам, чтобы видеть разрушенные стены Иерусалима и сгоревшие ворота. 14 Потом поехал я к Весенним воротам и к Царскому бассейну, но не было прохода. 15 Тогда я пошел ночью пешком по долине ручья и осмотрел стену, а затем повернул и вернулся через ворота долины.

Появляется первое сопротивление, и Неемия внимательно изучает ситуацию на месте. Он хочет знать, с чем ему придется столкнуться.

Многое было действительно сломано. И, судя по всему, ему пришлось столкнуться с этим лично. Стена была разрушена, ворота сожжены, а пути завалены обломками.

Я не уверен, почему он сначала оценил все в одиночку. Может, он еще не знал, кому можно доверять, а может, вообще не был уверен, что остальные пойдут ему навстречу, и хотел сначала все выяснить, чтобы при необходимости убедить остальных.

Но затем он берет на борт и других (Неемия 2, 17.18; НЛ):

17 И сказал я им: "Вы видите, в каком мы бедствии: Иерусалим опустел, и ворота его сожжены. Пойдемте, отстроим стену Иерусалима, чтобы нам больше не быть посмешищем". 18 И я рассказал им, как Бог удержал надо мной Свою милостивую руку, а также о том, что сказал мне царь. И они ответили мне: "Начнем и построим!" И принялись они за доброе дело.

Последнее предложение, "И принялись они за доброе дело", означает нечто большее, чем просто начало работы. Это становится ясно при сравнении различных переводов:

Мы не знаем, что чувствовали другие люди и как они оценивали текущую ситуацию в Иерусалиме. Но Неемия, которому Бог открыл все двери, мотивирует их, и они приступают к работе.

Иногда это зависит от отдельных людей, которые затем мотивируют других. Возможно, Неемия был известен как честный человек, возможно, он обладал особой харизмой, возможно, он уже принес с собой немного дров - мы можем только предполагать.

А возможно, ими двигала необходимость, осмысленность этой задачи. Разрушенная стена и сгоревшие ворота были настоящей проблемой, опасностью для жителей, ведь в те времена стена означала еще и защиту от разбойников.

Мой сарай был, по сути, просто роскошным проектом, вроде как полезным, и у меня оставалось так много обрезков дерева, но восстановление города было действительно важным.

Чтобы быть мотивированным, вы также должны видеть цель задачи и стоять за нее.

Строительство ведется...

В следующей главе, Неемии 3, начинается строительство. Глава в основном состоит из перечня того, какая группа жителей отстроила те или иные ворота и тот или иной участок стены. И так или иначе в этом участвовали все, включая жителей окрестных районов Иерусалима. Не все они были каменщиками или плотниками, скорее всего, это были мастера на все руки. Однако я думаю, что люди в те времена делали гораздо больше, чем мы сегодня, поэтому базовые навыки ручного труда, безусловно, были более распространены.

Упоминается особенно трудолюбивый человек по имени Варух, а также люди, которые уклонялись от работы, - ведущие мужчины из города Текоа, расположенного по соседству. Они были слишком горды, чтобы сгибать спину для работы (ст. 5). Но на самом деле это были единственные упомянутые исключения.

Затем снова возникло сопротивление. Упомянутый выше Санбаллат насмехается над евреями (Неемия 3:34; НЗ):

Он сказал своим соотечественникам и правителям Самарии: "Что делают там жалкие иудеи? Неужели их оставят в покое? Будут ли они приносить жертвы? Закончат ли они это сегодня? Оживят ли они камни из груды обломков, которые были сожжены?"

В любом проекте могут быть люди, которые против него или активно работают против него, или могут быть обстоятельства, которые мешают работе.

Мне показалась интересной фотография обожженных камней в груде обломков.

Конечно, они не могли купить все материалы новыми, но им приходилось работать с тем, что было. Это немного напоминает мне мой сарай.

Но, возможно, вам знаком этот образ из 1 Петра 2:5a; НЛ:

И теперь позвольте Богу построить вас как живые камни в Его духовном храме.

Возможно, иногда мы чувствуем себя бесполезными камнями, валяющимися в груде обломков, немного обгоревшими, но это те камни, из которых Бог хочет построить церковь. Не здание, не землю, а нас, людей, принадлежащих Иисусу Христу, - из нас состоит Божья церковь.

К концу главы они уже прошли половину пути (Неемия 3:38; НЛ):

В конце концов, мы достроили стену до половины ее первоначальной высоты вокруг всего города, и люди приняли в этом самое активное участие.

"От всего сердца", отлично.

Кризис

Затем наступили первые кризисы. Враги создали союзы против евреев, и многие из них были побеждены (Неемия 4:3,4; НЗ):

3 Но мы молились нашему Богу и ставили против них стражу днем и ночью. 4 Но тогда Иудеи сказали: "Сил носильщиков уже не хватает, а обломков слишком много! Мы больше не можем строить стену!"

А потом, казалось, стало еще хуже (Неемия 4:5, 6; НЗ):

5 Но враги наши говорили себе: "Пусть они ничего не замечают и не видят нас, пока мы не окажемся среди них. Тогда мы поразим их насмерть и положим конец этому начинанию". 6 Иудеи, жившие рядом с ними, говорили нам, наверное, раз десять: "Куда бы вы ни обратились, они против нас".

Следует еще раз подчеркнуть, что строительство города не было направлено против кого-либо. Они просто хотели жить в безопасности.

Откуда взялась эта вражда? Была ли это зависть? Или они просто не хотели отказываться от своего превосходства над разрушенным городом?

Неемия должен был справиться с кризисом. Он не мог игнорировать эти проблемы (Неемия 4:7-12; НЗ):

7 Затем я расставил вооруженную стражу на открытых местах, за самыми низкими частями стены. Я разделил народ по родам и приказал им вооружиться мечами, копьями и луками. 8 Затем я огляделся, встал перед вельможами, городскими вождями и остальным народом и сказал им: "Не бойтесь их. Помните Господа, великого и страшного, и сражайтесь за своих друзей, свои семьи и свои дома!" 9 Когда наши враги услышали, что мы знаем их план и что Бог сорвал его, мы вернулись к стене, каждый к своей работе. 10 Но с того дня только половина моих людей работала на стене, а другая половина стояла на страже, вооруженная копьями, щитами, луками и кольчугами. Передовые люди стояли позади народа Иуды, 11 который восстанавливал стену. Носильщики продолжали свою работу, держа в одной руке инструмент, в другой - оружие. 12 Каждый, кто строил, носил наготове меч. А человек с горном стоял рядом со мной.

Изнеможение можно было преодолеть, когда снова появлялась перспектива. Бог на нашей стороне, и у руководства был осмысленный план.

Если бы не кризис, дело пошло бы быстрее, но из-за угроз некоторым рабочим приходилось всегда стоять на страже вооруженными. Даже сами рабочие всегда имели при себе оружие.

Слава Богу, мы не сражаемся настоящим оружием, но мы должны быть готовы к проблемам. Наше оружие - Библия, с помощью которой мы можем многое узнать и понять. И всегда держать руку на Библии - это тоже прекрасный образ.

Но давайте посмотрим на ситуацию в более общем плане. По работе я знаю, что на совещаниях или в рабочих группах действует принцип "кризис имеет приоритет". Если есть реальные проблемы, такие как переутомление или мешающие внешние воздействия, то сначала нужно решить их, прежде чем переходить к повестке дня. Обычно это происходит не так быстро, как хотелось бы, но иногда приходится принимать во внимание проблемы, привнесенные или привнесенные извне, даже если это замедляет работу. Вот такие дела.

Социальная реформа Неемии

Затем наступил еще один кризис: в главе 5 становится ясно, что неравное распределение собственности ставит под угрозу единство народа. Бедные жители вынуждены закладывать свое имущество, чтобы заплатить налог, а некоторые дети из-за бедности продаются в рабство.

Неемия проводит социальную реформу (Неемия 5:9-11; НЗ):

9 Затем я продолжил: "То, что вы делаете, нехорошо! Разве вы не должны жить в благоговении перед Богом, чтобы мы не стали посмешищем для наших врагов? 10 Я сам, мои родственники и мои люди также одалживали людям деньги и зерно, но теперь мы хотим отменить этот долг. 11 Верните им их поля, виноградники, оливковые рощи и дома сегодня же! И простите им все, что они еще должны вам деньгами, зерном, вином и маслом".

И каждый принимает в этом участие.

В социальном плане "мы" - это всегда шутка, если люди постоянно живут на грани существования из-за бедности, в то время как другие живут в роскоши. Без удовлетворения базовых потребностей каждого человека ничего не получится.

А без единства реконструкция не могла бы быть успешно завершена.

Резюме

Затем на жизнь Неемии были совершены различные покушения (об этом очень интересно читать в главе 6), но они довели проект до успешного завершения.

Позвольте мне подвести итог: