Это не моя вина!

Мы - чемпионы мира по уклонению: всегда виноваты другие или обстоятельства. Но есть и другой путь - честный, освобождающий, исцеляющий.

Служба,, , Евангелическая свободная церковь Лейхлингена, Кройцкирхе, подробнее...

автоматический перевод

Введение

Есть разные темы, которые уже некоторое время занимают мое внимание, и одна из них - тема "ответственности".

Я хотел бы начать с примера.

Я много знаю о компьютерах, и ко мне часто обращаются за советом. Меня это не смущает, и я с удовольствием помогаю.

Я действительно это имею в виду. Эта речь не предназначена для публичного "Никогда больше не спрашивайте меня!".

Некоторые люди говорят "Я не против" с совершенно раздраженным выражением лица, или у некоторых на лице уже написано "выгорание", а они все равно дружелюбно стонут "Я рад помочь".

Со мной дело обстоит иначе. Вы можете спросить у меня совета по компьютерным вопросам.

Я также без проблем выдержу фразу, которая почти всегда звучит при возникновении компьютерных проблем: "Я ничего не делал!". Одна из причин этого заключается в том, что я часто произносил эту фразу, когда мне приходилось просить других решить проблему.

Но есть одна вещь, которая меня раздражает.

Я не знаю многих вещей, о которых меня спрашивают люди, а затем я ввожу этот вопрос - или ключевые слова, относящиеся к этому вопросу, - в поисковую систему Интернета. И когда простой, работающий ответ на этот вопрос появляется в верхней части списка результатов, я чувствую себя немного ошеломленным.

В конце концов, человек, задавший вопрос, мог бы сначала набрать его в поисковой системе, не так ли?

Хотя это и повышает мою привлекательность как компьютерного гения, когда я отвечаю на вопросы через Google, на самом деле мне это не нужно. Для моего самолюбия достаточно того, что мамины проблемы с компьютером иногда решаются сами собой, стоит мне только войти в комнату.

Часто это вовсе не лень, потому что многие люди удивляются, когда я говорю, что многие решения можно легко найти через поисковую систему. Конечно, некоторые вопросы сложнее и требуют более глубоких знаний, но многие вещи довольно просты. Важным правилом для определения того, существует ли уже где-то решение, является вопрос о том, сколько других людей уже сталкивались с этой проблемой. Если их много, то, скорее всего, уже есть простое и понятное решение.

Я всерьез задумался о том, чтобы дать некоторым людям краткое введение в использование поисковой системы Интернета, верный девизу:

Дай голодному человеку рыбу, и он будет есть целый день. Дайте ему удочку, и он будет сыт всю жизнь.

Но, и здесь мы покидаем компьютерную область, хотите ли вы научиться ловить рыбу? Хотите ли вы сами взять на себя ответственность и больше не ждать, пока вам дадут рыбу?

Или наш девиз таков:

Дай голодному рыбу, и он будет сыт целый день. Дайте ему удочку, и он оскорбит вас, потому что у него есть дела поважнее, чем тратить свое время на болтание лески в воде.

Сегодня я хотел бы вместе с вами поразмышлять над этим вопросом ответственности.

Для начала я хотел бы обсудить

ответственность за свою собственную вину

для начала.

Классическая ссылка - Бытие 3:1-15;

1 Змей был хитрее всех животных, которых создал Господь Бог. "Действительно ли Бог сказал, - спросила она женщину, - что ты не должна есть плодов с деревьев в саду?" 2 "Конечно, мы можем их есть", - ответила женщина змею. 3 "Только о плодах с дерева в центре сада Бог сказал: "Не ешь их, даже не прикасайся к ним, иначе умрешь"". 4 "Не умрешь!" - шипел змей. 5 "Бог знает, что у тебя откроются глаза, если ты съешь их. Ты будешь как Бог и будешь знать добро от зла". 6 Женщина увидела, что плод такой свежий, вкусный и заманчивый - и он сделает ее мудрой! Она взяла кусочек плода, съела его и дала мужу. Он тоже съел немного плода. 7 В этот момент глаза их обоих открылись, и они вдруг поняли, что они наги. Тогда они сплели фиговые листья и сделали себе набедренные повязки.

Здесь они поняли, что наги. Речь, конечно, идет не только о физической наготе, но и о символической. Если вы навели беспорядок и другие это заметили, то вы часто чувствуете себя очень обнаженным, и это, как правило, очень неприятно. Иногда это гораздо хуже, чем если бы, например, все увидели уродливый фурункул на вашей заднице, который обычно скрыт одеждой.

Для физической наготы есть одежда, или, в данном случае, фартуки из листьев, а как быть с символической наготой? Давайте посмотрим:

8 Когда наступил вечер, они услышали, что Господь Бог ходит по саду. И спрятались они между деревьями.

Это первая стратегия, когда вы обнажаетесь. Вы прячетесь, изолируетесь. Вы не можете вынести, когда другие видят вас, потому что тогда они вспоминают о неловкой или даже ужасной ошибке, которую вы совершили.

Вы даже можете увидеть невидимый тикер на лбу у других людей: "Ну и бардак этот ублюдок опять устроил!".

Некоторые люди доходят до того, что прячутся от Бога, потому что не могут больше справляться с собственными неудачами.

Но Бог не выпускает его из ситуации так просто.

9 Господь Бог воззвал к Адаму: "Где ты?" 10 Он ответил: "Когда я услышал твои шаги в саду, я спрятался. Я испугался, потому что я наг". 11 "Кто сказал тебе, что ты наг?" - спросил Господь Бог, - "Ты ел запретный плод?" 12 "Женщина, - ответил Адам, - которую Ты поставил рядом со мной, дала мне плод. Поэтому я и съел его".

Очень современный диалог:

"Что за ерунду ты опять натворил".

"На самом деле во всем виновата моя жена".

Адам очень умело распределяет вину.

Во-первых, виновата жена, это ясно. Но потом оказывается, что виноват Бог, потому что именно женщину Бог поставил рядом с ним. Очень умно, он действительно загнал Бога в угол.

Но мы сегодня не лучше. Каким-то образом передача вины глубоко сидит в нас, людях. Это начинается с детства.

Если у вас несколько детей, вы часто слышали фразу "Это был не я!", а если ребенок еще достаточно мал и не до конца понимает, что некоторые утверждения можно легко проверить, то вину иногда перекладывают на сестру или брата.

Видимо, для нас очень важно не быть виноватыми.

Иногда именно последствия чувства вины побуждают нас к принятию различных стратегий.

Однажды я работал в компании, где несколько проектов провалились. Это была моя первая крупная компания, и коллега объяснил мне, что сейчас после провала проектов вводится множество спасательных пакетов. Важно объяснить, почему вы не виноваты в неудаче. Конечно, вы тоже допустили ошибки, но заказчик постоянно менял требования, поэтому ничего не получилось и т. д. и т. п.

В таких случаях, конечно, ваша работа зависит от того, виноваты ли вы, поэтому понять такие стратегии избегания вины несложно.

Но вас часто беспокоит, когда вас обвиняют в чем-то без каких-либо последствий. Чувство вины вообще беспокоит вас, и вы хотите от него избавиться.

А если другой человек явно не виноват, то вы всегда можете обвинить Бога, или судьбу, или обстоятельства, если вы не верите в Бога.

Ева также позволила вине ускользнуть от себя:

13 Тогда Господь Бог спросил женщину: "Что ты сделала?" "Змей искусил меня", - ответила она, - "и я съела плод".

В конце концов, она не была настолько дерзкой, чтобы обвинять Бога. Она могла бы сказать: Мужчина, которого Ты дал мне, был настолько глуп, что взял плод, или мужчина, которого Ты дал мне, стоял рядом со мной и мог предотвратить это. Иногда в отношениях мужчины и женщины играют в своеобразный пинг-понг, который, конечно, в какой-то момент разрушает отношения.

В данном случае она этого не делает, а использует стратегию "меня соблазнили".

Эта стратегия иногда используется при совершении серьезных преступлений, таких как изнасилование, и даже преступлений в отношениях, таких как супружеская измена. Вы также можете выбрать эту стратегию, если вы совершили уголовное преступление в группе.

Эта стратегия также существует в модифицированном виде, когда речь идет о том, что собственные дети совершили что-то плохое. Тогда они были соблазнены.

Некоторые родители, похоже, считают, что их собственные дети всегда чисты и хороши - во всяком случае, в душе они всегда добры, - а зло извне, плохие другие дети, соблазняют их собственных чистых и хороших детей на плохие поступки.

А что же с первоначальным соблазнителем?

14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, ты будешь проклят между всеми зверями, как дикими, так и домашними. Всю жизнь ты будешь ползать на брюхе и питаться пылью. 15 И отныне вражду положу между тобою и женщиною, и между потомством твоим и потомством ее. Он сокрушит голову твою, а ты будешь кусать пяту его".

Соблазнителя не спрашивают, он действительно виновен, и, конечно, речь идет не о змее как пресмыкающемся, а о соблазнителе в образе змеи.

Теперь мы узнали несколько "набедренных повязок" для символической наготы: прятаться, обвинять женщину, обвинять Бога (атеисты в этом случае выбирают "судьбу") и "меня соблазнили" или "моих детей соблазнили".

Помогают ли эти набедренные повязки? Может быть, иногда, потому что время от времени это срабатывает при изменах. Но что происходит с отношениями, если вину всегда перекладывать на других? Как обстоят дела в профессиональной жизни, если вы постоянно завязываете парашюты?

Стих 21 содержит еще одно интересное предложение:

"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды из шкур животных и одел их на них".

Как теперь? У них уже были набедренные повязки, так зачем им еще нужна одежда?

Набедренных повязок из листьев было недостаточно. Они могли работать на пляже при ярком солнце, но когда поднимался свежий ветер, когда становилось холодно, листья не годились.

Точно так же набедренные повязки недостаточны для нашей символической наготы. Нам нужны шкуры, и Бог дает нам эти шкуры.

В этом отрывке впервые в Библии упоминается о том, что животные были убиты, и это ссылка на смерть Иисуса Христа на кресте.

Благодаря жертве Иисуса наша вина перед Богом прощена, и только через Иисуса Христа мы учимся правильно справляться со своей виной перед другими людьми. Больше нет необходимости прятаться, пускать все на самотек, все можно сделать по-другому, даже если это, конечно, процесс обучения.

Давайте придем к

Ответственность за нашу жизнь

Мы несем ответственность не только за свою вину, но и за жизнь, которую мы прожили.

Для меня это не просто выполнение своих обязанностей. Я считаю это само собой разумеющимся, как сказано, например, в 1 Тимофею 5:8 (Новый Завет):

Ведь если кто-то не заботится о своих близких, особенно о тех, кто живет с ним под одной крышей, он отрекается от веры и становится хуже того, кто не верит в Христа.

Однако жизнь христианина обычно не состоит из свободных от развлечений обязанностей, поскольку в конечном итоге это приводит к неудовлетворенности. Некоторые христиане также перенапрягаются из-за неправильно понятого чувства долга и страдают от выгорания.

Ефесянам 2: 8-10 (Новый Завет) описывает, как правильно поступать в этом случае:

8 Еще раз повторяю: благодатью Божией вы спасены, и то по вере. Так что вы не обязаны своим спасением самим себе; нет, это Божий дар. 9 Оно не основано на "человеческих" достижениях, так что никто не может хвалиться "пред Богом" ничем. 10 Ибо то, что мы есть, сделано Богом; Он создал нас через Иисуса Христа, чтобы мы делали то, что хорошо и правильно. Бог приготовил все, что нам надлежит делать; теперь от нас зависит исполнить приготовленное.

Вы не можете ничего заслужить своими делами перед Богом. Наша христианская жизнь - это не работа за вознаграждение.

Бог подготовил наши жизни, вашу и мою, и вы можете вместе с Ним определить, что подходит лично вам. И иногда Бог будет вести вас совершенно новыми путями, о которых вы никогда бы не подумали. "Осуществлять то, что было приготовлено" может звучать несколько ограниченно, но это только потому, что мы не можем представить себе всего, что приготовил Бог. Может быть, Он хочет, чтобы то, что вы особенно хотите, вы делали для Бога. Давайте не будем принижать Бога. Жизнь прекрасна не только для других, нет, каждый может жить с Богом, во взлетах и падениях, но всегда рядом с Богом.

Однако я должен упомянуть о важной ответственности за нашу жизнь в качестве основания для того, что я только что сказал, не только потому, что это один из моих любимых стихов (Иоанна 1:12; Новый Завет):

Но всем, принявшим Его и уверовавшим во имя Его, Он дал право стать детьми Божьими.

Под "Ним" здесь подразумевается Иисус Христос, и принятие Его в нашу жизнь - это наша ответственность. Это стартовый выстрел для жизни с Богом. Ни один священнослужитель не может сделать это за нас. Отношения с Богом носят личный характер и не могут осуществляться через представителей церкви.

Еще одна вытекающая из этого ответственность описана в 1 Петра 5: 6,7:

6 Итак покоритесь всемогущей руке Божией, и Он возвысит вас, когда придет время. 7 И все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

Предать Ему все наши заботы? Да, наша обязанность - быть в диалоге с Богом, приносить Ему свои заботы, ожидать от Него руководства и помощи. Конечно, это не означает ничего не делать, но это основа наших решений и действий.

Кроме того, наша духовная пища - это наша ответственность. "Духовное питание" звучит довольно странно, но откуда мы черпаем духовные силы? Где мы узнаем о Боге? Служение в церкви - это, конечно, хорошо, но если это единственное место, где мы получаем духовное питание, то мы перекладываем ответственность за это на соответствующих проповедников в воскресенье.

Как это правильно? Вот пример из Деяний 17:11 (Новый Завет):

Иудеи в Верии были не такими предвзятыми, как в Фессалониках. Они с большой готовностью откликнулись на Евангелие Иисуса Христа и ежедневно изучали Писание, чтобы убедиться, что то, чему учит Павел, согласуется с тем, что говорит Писание.

Они проверяли то, чему учил апостол Павел. Они были очень открытыми, но не легковерными.

Конечно, легче просто принять то, что говорят вам другие, но это неправильно.

Ответственность за других

Сейчас мы живем не одни. У нас есть семья, друзья, знакомые, коллеги, соседи, и так или иначе мы тоже несем за них ответственность.

Мы находим различные примеры этого в Библии, например, Галатам 6:1.2 (Новый Завет):

1 Братья и сестры, если кто соблазнится об ошибке, то вы, водимые Духом Божиим, должны с терпением исправлять его. Но каждый из вас должен заботиться о себе, чтобы не впасть в искушение. 2 Помогайте друг другу нести бремена. Так вы исполните закон, который дал нам Христос".

Особенно первое предложение звучит очень благочестиво, но акцент в нем сделан на "помощи друг другу", а не на замалчивании всего под псевдоблагочестивым плащом. И если для того, чтобы все исправить, необходимы четкие слова, то это часть дела.

Но мы часто склонны к самобичеванию или подходу "мне все равно". И вот тут-то и приходит на помощь то, что через Божий Дух мы можем научиться интересу к другим, а также терпению, то есть интересу и терпению к тем, кто позволяет себе совершать ошибки. В любом случае нам нравятся хорошие люди.

Второе предложение первого стиха тоже звучит благочестиво ("не впадайте в искушение"). К сожалению, мы часто склонны думать так: "Со мной этого не может случиться!". И здесь Божий Дух может дать нам более реалистичную оценку себя.

Второй стих в целом показывает, как мы можем и должны нести ответственность друг за друга. У каждого есть бремя, и чаще всего мы хотим держать его при себе.

Кроме того, бывает трудно рассказать другим о том, что вас тяготит. Другим часто трудно сочувствовать тому, что вас тяготит. В Притчах 14:10 (НЛ) это выражено следующим образом:

В каждом сердце есть своя горечь, и никто другой не может полностью разделить его радость.

Радость и печаль часто очень индивидуальны, и если с радостью, которую никто не может разделить, вы вполне можете справиться, то безраздельная печаль может сильно подкосить вас.

Вот почему совместное несение бремени - важная задача для отдельных членов общины, и, конечно, это требует совместного участия.

Иногда такое несение бремени требует и усилий: (Лк. 5, 17-20; NGÜ)

17 Однажды, когда Иисус учил, среди слушателей были фарисеи и законоучители, пришедшие из всех селений Галилейских и из Иудеи и Иерусалима. Сила Господня действовала через Него, так что происходили исцеления. 18 Тогда несколько человек принесли на носилках парализованного человека. Они пытались занести его в дом, чтобы положить перед Иисусом. 19 Но там была такая толпа, что они не могли найти способ поднести больного к Нему. Тогда они взобрались на крышу дома, покрыли черепицу и спустили парализованного вместе с носилками на середину комнаты, прямо перед Иисусом. 20 Увидев их веру, Иисус сказал человеку: "Друг Мой, прощаются тебе грехи твои!"

Было известно, что Иисус исцеляет, поэтому эти люди хотели привести к Нему парализованного человека. Это было не так просто, потому что он был весь в крови. Тогда они совершенно безболезненно закрыли несколько черепиц и пропустили больного через крышу. Нам кажется, что повреждение чужой собственности таким образом ради помощи кому-то - это нечто пограничное. В современных домах вам пришлось бы перепиливать обрешетку, снимать изоляцию и, возможно, пробивать гипсокартон.

Но в данном случае все было именно так. Иисус не только простил ему грехи, но и исцелил его впоследствии, как вы можете прочитать в следующих стихах.

И наконец, я хотел бы привести негативный пример того, как не следует нести бремя.

Человек по имени Иов пережил много плохого: все его дети погибли в катастрофе, его имущество было украдено, он тяжело заболел, и жена оставила его.

Но затем происходит нечто положительное, потому что у него есть друзья: (Иов 2, 11-13 ; НЛ)

11 У Иова было три друга: Елифаз из Фемана, Бильдад из Шуха и Зофар из Наамы. Узнав о постигшем его несчастье, они решили вместе навестить его. Они отправились из своих домов, чтобы выразить Иову свое сочувствие и утешить его. 12 Но когда они увидели Иова издали и не узнали его, то разрыдались. Плача вслух, они разодрали одежды свои и посыпали головы свои пылью. 13 И просидели они на земле с Иовом семь дней и ночей. Никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдания его слишком велики для слов.

Такое поведение просто замечательно. Кто уделяет столько времени страданиям своего друга? Можем ли мы так поступить и поступаем ли мы так?

Но затем "хорошо сделано" превращается в "хорошо задумано и плохо сделано".

Иов начинает жаловаться на свои несчастья, он не понимает, почему с ним произошло столько плохого, и говорит об этом.

К сожалению, его друзья придерживаются мнения, что несчастье всегда означает и вину, и, к сожалению, они также говорят об этом, например, в главе 8 (NL):

3 Должен ли Бог извратить свой суд? Или Всемогущий отступит от закона? 4 Должно быть, ваши дети согрешили против него! Бог обиделся на них, и поэтому они понесли заслуженное наказание. 5 Но если вы будете искренне искать Бога и молить Всемогущего о милости, 6 и если вы будете чисты и непорочны, Он восстанет и восстановит ваш счастливый дом.

В прошлом время от времени высказывалось мнение, что несчастья - это заслуженное наказание Бога, и, вероятно, именно поэтому в Библии есть книга Иова, потому что в конце становится ясно, что это чушь.

Конечно, бывают несчастья, в которых вы виноваты сами, и я тоже встречал людей, когда думал, что если он так поступает, то сам идет к своему несчастью, и он идет к своему несчастью. И, конечно, я тоже причинял себе страдания по собственной глупости - как, наверное, любой другой человек.

Но важно то, что "видишь" не помогает страдальцу, как и "я мог бы рассказать тебе". Помимо вопроса о том, почему они не сказали об этом раньше, такие диагнозы, к сожалению, могут привести и к глупостям, как у друзей Иова.

Готовность найти время, чтобы выслушать и предложить помощь - вот правильный способ нести бремя. И советы иногда нужно давать, но делать это нужно очень, очень осторожно, смиренно, чтобы они не превратились в удары.

Резюме

Я прихожу к выводу.

Личная ответственность предполагает прежде всего принятие ответственности за свою вину.

Здесь мы можем поучиться у Адама и Евы, как не должно быть.

Итак, ложные "набедренные повязки" таковы:

Мы также должны взять на себя ответственность за свою жизнь.

Мы также должны брать на себя ответственность за других.

АМЕН

Благословение

2 Коринфянам 13, 13

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Божья и сила Святого Духа, дарующая вам общение друг с другом, да пребудет со всеми вами!