Личная евангелизация Лейхлинген, 9.6.97

Библейские отрывки
Матф. 5, 13 ; - Соль мира
Матф. 5, 14-16 ; - Свет миру
Марк. 7, 36.37 ; - Он устроил все хорошо
- Иоанн Креститель стал известен
Лк. 4, 36.37 ; - Иисус стал известен через изгнание бесов.
Лк. 5, 29 ; - трапеза Левия для своих коллег
Лк. 9, 1-6 ; - поручение 12-ти и 70-ти
Лк. 10, 16 ; - Слушающий вас слушает Меня.
Лк. 12, 49-53 ; - разделение
Лк. 13, 17 ; - толпа радуется деяниям Иисуса.
Лк. 14, 13.14 ; - пригласить нищих на трапезу
Лк. 16, 31 ; - Только свидетельство Библии имеет значение.
Луки 19, 3 ; - Закхей ищет Иисуса.
Лк. 19, 48 ; - Весь народ прильнул к Иисусу и слушал Его.
Иоган. 1, 35-51 ; - Придите и посмотрите.
Ио. 2, 1-12 ; - Иисус и Его ученики были приглашены
Ио. 2, 23 ; - Многие уверовали в Его имя из-за того, что Он сделал.
Ио. 3, 1 ; - Никодим приходит к Иисусу ночью.
Ио. 4 ; - Беседа с самарянкой
Ио. 4, 48 ; - Без знамений и чудес многие не поверили бы!
Ио. 9 ; - Рожденный слепым: пассивное свидетельство через изменение

Введение
В эксклюзивных братских собраниях есть те, кто считает, что евангелизация не нужна. Если Бог хочет, чтобы кто-то обратился и присоединился к церкви, Он сам приведет его туда. Конечно, говорят они, жизнь должна быть правильной, свидетельство - действенным и т. д., но евангелизм, в какой бы форме он ни проводился, не нужен.
Как вы думаете, это правда?
Между прочим, лишь небольшая часть всех собраний Братства в Германии являются эксклюзивными, и лишь небольшая часть из них думает так, как я только что описал.
У нас есть миссия евангелизации, и сейчас я хотел бы поразмышлять о евангелизации вместе с вами, причем не о масштабной евангелизации, с залами и так далее, а о личной евангелизации.
В первую очередь я хотел бы использовать отрывки из Евангелий.

Наша миссия (общее)
Матф. 5, 14 - 16 ; (читать)
Мы должны быть светом для других, чтобыпрославить Бога.
"Прославить" означает, говоря прямо, показать, как славен, как благ, как велик Бог.
Вы можете использовать все положительные выражения, но их будет недостаточно, чтобы описать Бога.
К сожалению, этот термин "прославлять" существует в нашем разговорном языке только в негативном значении, например, прославлять насилие. В фильмах, прославляющих насилие, оно представляется как благо, как решение проблемы. Это, конечно, неправильно; мы, христиане, должны прославлять Бога, потому что Он добр и является решением проблемы.
Возможно, этот лингвистический параллелизм поможет нам лучше понять слово"прославлять".
В библейском тексте, который мы только что прочитали, уже говорится о том, как должно происходить прославление Бога.
Наша жизнь должна быть такой, чтобы нам не было стыдно, если кто-то посторонний получит глубокое представление о нашей жизни. Наши дела, то есть то, что происходит в нашей жизни, может стать достоянием общественности, они должны быть образцовыми. Мы должны обладать харизмой, чтобы люди смотрели на нас и начинали прославлять нашего Небесного Отца.
Я уже несколько раз использовал слово "должен". В данном контексте оно тоже звучит правильно. Мы должны делать это, мы должны делать то и т. д.
Недавно у меня состоялся разговор с двумя Свидетелями Иеговы, и поскольку я уже беседовал со Свидетелями Иеговы на разные темы, мне захотелось поговорить с ними об их практической жизни в вере. Их ответы были такими: вы должны делать то, вы должны делать это и т. д. Поэтому я спросил одного из них конкретно: "Как выглядит ваша жизнь в вере? Что я могу увидеть, проведя с вами день?" Казалось, его немного раздражал этот вопрос, и он уперся: "Вы должны делать это, вы должны делать то и т. д.".
Слово "должен" встречается только один раз в библейском тексте, который мы только что прочитали:
"Так да светит свет ваш пред людьми". Мы должны вести такую жизнь, которая не может остаться незамеченной другими.
Я мог бы, подобно Свидетелю Иеговы, сказать, что мы должны делать то-то и то-то, и закончить проповедь этим.
Но я не хочу так упрощать себе задачу.

Наша миссия (практическая)
Я думаю, для многих большая проблема заключается в том, что Библия была написана в другое время. Мы не находим в Библии примера западногерманского служащего 20-го века, живущего с Иисусом. В ней нет буквальных указаний на то, как лучше говорить об Иисусе в офисе, в школе или в мастерской. В ней не сказано, какие христианские книги или трактаты лучше всего подходят для распространения.
В Библии нет ничего о служении на радио или в Интернете.
Тем не менее, Библия полна; я убежден, что Бог ничего не забыл, даже одного предложения.
Но мы не компьютеры, и Библия - это не программа для нас. Иногда нам хочется, чтобы это было так: Сначала я делаю вот это, потом вот это, потом вот это, а потом он обращается.
Но это не так. Библия содержит все, что нам нужно знать. Но чтобы понять и применить ее, мы должны принадлежать Иисусу, иначе от Библии мало толку.
Сейчас я хотел бы рассмотреть с вами тему личного евангелизма на примере нескольких отрывков из Библии.

Одной из главных причин, по которой люди верили в Иисуса, было то, что Иисус сделал:
Например, Луки 13:17б:"Весь народ радовался всему славному, что произошло через Него" или Марка 7:37:"Они были крайне изумлены и говорили: "Он все сделал хорошо; Он заставляет глухих слышать и немых говорить".
Иисус служил людям; когда кто-то нуждался в помощи и обращался к Иисусу, Иисус помогал ему.
Иисус также совершал много впечатляющих чудес, которые привлекали многих любителей сенсаций, хотя Иисус никогда не хотел совершать сенсации. Теперь, судя по описанию писем в Библии, сенсационные чудеса кажутся скорее исключением, чем правилом, хотя они все еще возможны, и, если Бог сочтет нужным, они происходят и сегодня.
Что мы можем сделать, чтобы люди поверили в Иисуса?
Чтобы подойти к этому вопросу, я хотел бы сначала рассмотреть мотивы Иисуса.
Иисус не предписывал служение для себя, но служение и любовь к ближнему были просто его основным отношением, и его действия естественно вытекали из этого. И это, конечно, привлекало многих людей, которые хотели слушать его.
Вы, конечно, не получите это базовое отношение от Иисуса в одночасье. Я также не верю, что вы попросите об этом один раз, и бац - вы это получили. В Послании к Галатам 5:22 говорится о плодах Духа, и это базовое отношение любви и служения ближнему, безусловно, одно из них. Оно растет в близких отношениях с Иисусом.
Теперь я хотел бы попытаться выявить недостатки в этом отношении в нашей жизни на нескольких примерах.
В Евангелии от Иоанна 2:2 Иисус был приглашен на свадьбу в Кане. Это была довольно большая свадьба, возможно, на ней присутствовала вся деревня, но, тем не менее, Иисус был приглашен именно туда. Прежде всего, вы приглашаете на свадьбу тех людей, которые важны для вас. Когда в последний раз вы были приглашены на такое сопоставимое событие? Есть ли неверующие в Иисуса, которые пригласили бы вас на такое мероприятие? Если это не так, то, возможно, вы не заботитесь о своем ближнем, а значит, и он не заботится о вас. Я не исключаю и себя: Чем старше вы становитесь, чем больше работаете, чем больше женитесь, тем меньше общаетесь с неверующими в Иисуса.
Одна из проблем заключается в том, что мы часто подходим к контакту с таким отношением:
"А что мне за это будет?"
Иисус сказал человеку, пригласившему Его на обед: (Луки 14, 12-14;)
"Когда обедаешь или ужинаешь, не приглашай друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни богатых соседей твоих, чтобы и они не пригласили тебя и не отомстили тебе.
Но когда готовите трапезу, приглашайте нищих, увечных, хромых и слепых. И блаженны будете, потому что им нечем будет отплатить вам, ибо отплачено будет вам в воскресение праведных".
В те времена, видимо, было принято приглашать богатых и уважаемых людей для того, чтобы быть приглашенным обратно. Дети иногда поступают так же, приглашая в гости детей богатых родителей, чтобы получить большой подарок и самим быть приглашенными на мега-вечеринку.
Взрослые склонны заводить знакомства по принципу: "Какой смысл в таком знакомстве? Хорошо ли я с ним лажу, приятно ли мне с ним общаться? Есть ли у нас общие интересы, можем ли мы хорошо поболтать?". А с неверующими в Иисуса людьми часто бывает мало общих тем для разговора.
Нищие, калеки, хромые и т. д. того времени были в основном изгоями, необразованными людьми, которые ни о чем не имели представления, потому что были слишком заняты своим повседневным выживанием.
Они, конечно, не были привлекательной компанией в целом. Точно так же мы часто думаем, что с некоторыми людьми лучше не общаться.
Когда вы в последний раз искали контакта с человеком, с которым у вас не было особых отношений? Или мы общаемся только тогда, когда это "официально" и неизбежно?
Я не исключаю и себя: у меня тоже много недостатков в этой области.
Но даже если у нас есть знакомые, нам трудно представить их Иисусу.
Левий, мытарь, пригласил всех своих друзей после того, как его позвал Иисус:
Луки 5:29;
"И сделал Левий большой пир в доме своем, и собралось великое множество мытарей и других, сидевших с ними за столом".
Вероятно, Левий подумал: "Моим друзьям и коллегам нужно познакомиться с кем-то вроде Иисуса". Мытари того времени были в значительной степени коррумпированы и занимались множеством незаконных дел, поэтому их презирал и ненавидел весь народ.
А их было очень много. Не знаю, хотел бы я иметь столько их в своей квартире. Может быть, они стали бы воровать у меня. Как это отразится на моих детях, если ОНИ окажутся в моей квартире? И даже в те времена находились скептики, которые отвергали действия Иисуса. В стихе 30 некоторые фарисеи говорят: "Зачем Ты ешь и пьешь с мытарями и грешниками?" Эй, с какими людьми вы общаетесь?
В прошлом, как я знаю из рассказов, не приветствовалось, когда у церковных детей были неверующие друзья. Им лучше иметь друзей в церкви. Мне было бы интересно узнать статистику, чаще ли сбиваются с пути церковные дети, у которых много неверующих друзей, чем церковные дети, которые дружат только с другими церковными детьми. Я убежден, что одно не имеет ничего общего с другим. Естественные контакты с неверующими в Иисуса часто развиваются в юности естественным образом, и тогда эти люди часто готовы к общению с Иисусом и Библией. Конечно, бывают случаи, когда общение с конкретным человеком вредит ребенку, но я думаю, что это исключения.

Что же происходит, когда мы преодолеваем все эти препятствия? Итак, у нас есть неверующие в Иисуса друзья, которых мы хотели бы познакомить с Иисусом. Может быть, устроить вечеринку, как у Левия? К сожалению, мы больше не можем пригласить Иисуса во плоти. Но как Иисус вел себя на вечеринке? Я бы с удовольствием побывал там. Как Иисус разговаривал с гостями? Как он вообще делился Евангелием?
Есть один важный принцип:
Иисус почти никогда не проповедовал Евангелие целиком, а только его фрагменты. Если людям было интересно, они задавали вопросы, и тогда он объяснял.
Мы же часто склонны объяснять все Евангелие сразу. Возможно, за этим стоит отношение: "Ну вот, теперь я ему все рассказал, теперь я выполнил свою обязанность, фух, готово".
Может быть и такой мотив: "Ты мне не очень интересен, но как христианин я должен тебе все рассказать, чтобы не быть виноватым, если ты заблудишься".
Есть ли такой мотив, каждый, конечно, должен спрашивать себя сам.
Иисусу всегда были интересны люди, которых он посещал или которые встречались с ним.
И в этом заключается настоящий секретный рецепт, который не является тайной.
Через любовь к ближнему, которая растет как плод Духа, и возникающий интерес к ближнему, возникает общение и беседы, в которых можно говорить об Иисусе.
Перечисленные выше вопросы, такие как "Приглашают ли нас иногда?" или "С кем мы общаемся?", должны указать на недостатки в нашей жизни.
Если мы не готовы признать эти недостатки, когда они есть, то Иисус ничего не изменит в нашей жизни.
И в этот момент я хотел бы вернуться к поступкам. То есть вид поступков, которые я совершаю, не играет такой уж большой роли, важен мотив. Если у меня такое же базовое отношение к ближнему, как у Иисуса, то и поступки будут правильными, и тогда эти соседи тоже начнут интересоваться нашим Господом.

И тогда люди тоже будут приходить и задавать вопросы или даже просить помощи.
Вероятно, первыми к Иисусу пришли два ученика Иоанна Крестителя, Андрей и безымянный человек (Иоанна 1:35-51). Они хотели узнать больше об Иисусе, потому что Иоанн Креститель указал им на Него. Очевидно, Иоанн Креститель был человеком, заслуживающим доверия, и они провели некоторое время с Иоанном, поэтому были готовы выслушать его.
Другой пример - Никодим. Он слышал проповедь Иисуса и видел Его дела, поэтому ночью пришел к Нему, чтобы узнать о Нем больше (Иоанна 3:1-21). Затем Иисус объяснил ему все Евангелие, принимая во внимание его прежние знания о Ветхом Завете.
Другим человеком был Закхей, который отчаянно хотел увидеть Иисуса (Луки 19:3). Казалось, он даже готов перевернуть свою жизнь и перестроить ее после личной встречи с Иисусом. Он хочет вернуть все деньги, которые он надул в результате своего мошенничества несколько раз.
Другой пример - женщина у колодца Иакова (Иоанна 4:1-26), которая, с обычной точки зрения, встретила Иисуса "случайно", Он привел ее к ее проблеме через сочувственный разговор, и в результате она изменилась.
Я думаю, что большинство тех, кто живет с Иисусом, уже испытали на себе, что Бог дает возможности для хороших бесед. Вы действительно поражаетесь открытости, с которой люди задают вопросы. У меня сложилось впечатление, что люди часто довольствуются такими возможностями. Но где же тогда те люди, с которыми вы разговаривали? Не слишком ли быстро мы удовлетворяемся? Конечно, насильно никого не заставишь, но большинство людей обращается в христианство после длительного общения. Иисус не бегал за каждым, с кем говорил, но Он проводил много времени со своими учениками, например, подробно объясняя им все и подавая пример.
В Деяниях апостолов в нескольких местах описывается, что Павел регулярно встречался с нехристианами, чтобы поговорить об Иисусе. В одном месте (Деяния 19:31) языческие жрецы храма названы его друзьями.
Готовы ли мы потратить это время на то, чтобы завязать новые отношения и дружбу? Взрослым это тоже нелегко. В детстве было проще: "Пойдем поиграем?". Во взрослой жизни это уже невозможно. О чем вы говорите со своим "новым другом"? Случайный разговор, светская беседа? Или вы распаковываете Библию, и если новый друг не хочет слушать, то дружбе приходит конец?
Конечно, вы можете предложить и вскользь: "Не хочешь ли ты читать со мной Библию раз в неделю?" Я знаю некоторых людей, которые так поступают, и у них очень хороший опыт. Похоже, что Библия интересует очень многих людей, даже если они не признаются в этом публично. Но готовы ли мы читать Библию регулярно, неформально, с заинтересованными людьми и говорить о ней? Или нам придется ждать, пока этим займется пастор?
Сейчас я задал много вопросов: Это не для того, чтобы снова привлечь ваше внимание и придумать ответ сейчас. Это вопросы, которые волнуют меня не меньше и на которые я еще далеко не закончил отвечать и на которые у меня самого нет простого ответа.

Я хотел бы вкратце остановиться на одном моменте. Если вы пытаетесь продолжать говорить об Иисусе словом и делом, то, конечно, это может привести к неприятностям.
Вы должны это осознавать. Это может даже привести к гонениям.
Я знаю одного человека, который на работе беспрепятственно раздавал христианские книги. Он не действовал на нервы своим коллегам, но его начальство - да. После этого его под предлогом уволили с должности государственного служащего. Сейчас он работает медбратом, и, вероятно, время, когда его уволили, было нелегким для него и его жены.
Однако он связался с коллегой через книгу, которую получил в подарок, и встретился с ней и ее парнем, чтобы почитать Библию. В результате эта женщина и ее друг пришли к Иисусу и основали домашнюю группу, через которую, вероятно, уже 30-40 человек пришли к вере, включая некоторых коллег этой женщины, а значит, и бывших коллег уволенного мужчины.
Готовы ли мы принять критику или еще большие трудности?
В Евангелии от Луки 12, 49-53 Иисус предсказывает, что даже самые близкие родственники будут ссориться и разделяться из-за Иисуса. Но в Евангелии от Луки 12, 4-6 Иисус также предсказывает, что нам не нужно бояться даже тех, кто хочет до нас добраться, потому что Бог лично позаботится о нас.

Я думаю, что в этой проповеди я затронул много вопросов, на которые так просто не ответить.
Я надеюсь, что мы не просто отбросим недостатки, которые я вижу в себе и в других, но попросим Иисуса об изменениях в нашей жизни и в нашей церкви.
Только тогда мы сможем быть светом и солью в этом мире.
АМИНЬ