Введение
Если посмотреть на новостные порталы в наши дни, то война на Ближнем Востоке занимает очень много места.
Вы, вероятно, слышали об этом. Сторонники ХАМАСа вторглись в Израиль, расстреливали и похищали мирных жителей.
Эти люди также напали на молодежный фестиваль и убили 260 человек в возрасте от 20 до 40 лет.
Это меня шокировало и продолжает шокировать.
Теперь говорят о мести. Премьер-министр Израиля объявил о жестких мерах против ХАМАС. "Каждый член ХАМАСа - покойник".
И сейчас сектор Газа находится в полной блокаде со стороны Израиля, нет электричества, нет воды, нет импорта продовольствия. Я не знаю, как обстоят дела на египетской границе.
В секторе Газа проживает более двух миллионов человек, почти половина из них моложе 18 лет. По площади сектор Газа не дотягивает и до половины Гамбурга.
В 2005 году Израиль покинул сектор Газа, эвакуировал все поселения и передал контроль над ними палестинским властям.
В 2006 г. на парламентских выборах на палестинских территориях победил ХАМАС, после чего началась гражданская война, в ходе которой ХАМАС вытеснил ФАТХ из сектора Газа. С тех пор ХАМАС управляет сектором Газа, а ФАТХ - автономными территориями на Западном берегу реки Иордан.
Постоянно шли бои, атаки из сектора Газа и контратаки израильтян.
ХАМАС очень часто использовал мирных жителей в качестве щита, что, безусловно, приводило к жертвам среди мирного населения при израильских контратаках. Кроме того, многие сырьевые материалы и ресурсы, ввозимые в сектор Газа, также использовались для производства ракет и прокладки тоннелей. По данным Википедии, с 2012 г. для строительства тоннелей было использовано более 60 тыс. т бетона, предназначенного для гражданских зданий.
Кстати, выборы в секторе Газа не проводились с 2006 года.
Это была небольшая информация о ситуации там, большую часть вы, вероятно, уже знаете.
Как Вы с этим справляетесь? Должен признаться, что я действительно чувствую агрессию, когда слышу такое. По моему личному мнению, Израиль, безусловно, прав. Я также могу понять мысли о мести, высказываемые различными израильскими политиками. Но не важно, что я думаю о ситуации. Я нахожусь далеко и никак не могу повлиять на ситуацию там.
И вопрос сегодня должен стоять не о том, какие действия должны предпринять израильтяне. Мы не имеем на это никакого влияния, и нам, находящимся далеко, не следует выносить суждения.
Давайте лучше посмотрим на наш собственный маленький мир, в котором мы живем и на который мы влияем.
Как лично мы справляемся с такими мыслями о мести?
Мысли о мести в Библии
Мысли о мести встречаются и в Библии. Существует список так называемых псалмов мести (Пс. 35; 52; 55; 58; 59; 79; 109; 137). Некоторые из них направлены против других людей, причинивших псалмопевцу зло, например, Пс. 35:8; НЛ
Некоторые из этих псалмов также просят защиты от врагов, другие просто желают, чтобы на них обрушилась чума, например, Пс. 55:16; НЛ:
Иногда возникают и мысли о мести вообще злым людям (Пс. 58:4-9; НЛ):
Время от времени катастрофа связывается и с нашими собственными ошибками, например, в Пс. 79, 6-8; НЛ
Здесь желание отомстить связано с личным признанием греха и просьбой о прощении. В Ветхом Завете несчастья Израиля часто объяснялись тем, что он отвернулся от Бога. Но сегодня я бы никогда не позволил себе такого суждения. Вообще, я не могу приписывать внешние беды неправильному поведению народа, будь то нападение, как в Израиле, или стихийное бедствие, как, например, в Афганистане. Когда мы окажемся на небесах с Богом, тогда, возможно, в ретроспективе мы поймем или осознаем, как все это было связано.
Есть также два псалма возмездия, в которых псалмопевец также желает зла детям злодея. Самый страшный - в Пс. 137:7-9; НЛ:
Я содрогаюсь, когда читаю подобное. К сожалению, в таких войнах нередко убивали детей, и даже Израиль в то время время сам время от времени страдал от чего-то подобного. И в отместку хочется, чтобы другой человек испытал то же самое или даже чуть больше.
Ветхозаветное "око за око, зуб за зуб" - это уже ограничение личной мести, чтобы не выйти за рамки понесенного и тем самым запустить спираль нарастающей мести.
Оценка мыслей о мести
Как Вы справляетесь с подобными проблемами?
Если почитать комментарии к этим псалмам о возмездии, то можно найти разные толкования.
Некоторые утверждают, что авторы пророчески предвосхищают Божий суд.
Другие пишут, что подобные желания мести были уместны во времена Ветхого Завета, но уже не в Новом.
Другие считают, что псалмопевец описывает то, чего заслуживают грешники, без какого-либо личного желания отомстить. Я нахожу это утверждение несколько глупым.
Наиболее правдоподобной мне кажется мысль о том, что эти авторы действительно чувствовали это и выражали. Это не инструкции к действию, но истинная человеческая природа также неоднократно раскрывается в библейском тексте, и желание отомстить, к сожалению, является ее частью. Тем не менее, эти псалмы также являются Божьим словом, если мы верим в богодухновенность Библии. Тем не менее чувства и личность библейских авторов часто проявляются в тексте.
Однако во всех этих, порой странных, высказываниях становится ясно, что Бога просят о мести.
Ветхий Завет всегда представляется как жестокий, мстительный и т.д., но и тогда были заповеди, которые указывали на другое, например, Левит 19:17-18; НЗ:
Это достаточно просто. Но как быть с такими мыслями? Здесь, по крайней мере, в ст. 18, речь, по-видимому, идет только о наших собственных людях, но это достаточно сложно. Сосед находится рядом.
Работа с мыслями о мести
Как нам теперь с этим быть?
Я хотел бы рассмотреть несколько стихов из Послания к Римлянам 12. Стих 9 начинается с общих указаний о том, как жить вместе в церкви в Римлянам 12:16-18; далее следует NL:
Это вполне разумные утверждения, которые являются хорошей основой для совместной жизни. Вряд ли кто-то с этим не согласится.
Но дальше становится интересно (ст. 19-21):
Здесь мы фактически находим связь с псалмами о возмездии, о которых говорилось ранее, а именно, что Бог ответственен за возмездие.
Месть и мысли о мести, видимо, считаются здесь чем-то нормальным, но от осознания этого нужно держаться подальше. Напротив, предполагается, что вы даже должны сделать что-то хорошее для врага.
Я не думаю, что речь идет о наивности по отношению к врагу, но если он нуждается, если он голоден и жаждет, то ты должен ему помочь.
На самом деле это выглядит вполне логично, но никто не является настолько рациональным, чтобы просто применить этот текст на практике. И врагу, конечно, не будет стыдно в каждом случае, но он тоже человек, и хорошее, что он переживает, часто не проходит для него бесследно.
Буквально здесь не говорится о стыде, но:
"и набросаешь на голову его горящие угли".
Этот образ легко понять.
На самом деле это одна из целей жизни христианина, и мы не можем сделать это самостоятельно. Мы не можем вот так просто контролировать свои чувства, нам нужен Иисус Христос и изменение через Него, чтобы мы действительно смогли передать мысли о мести и желания мести Богу и стремиться к добру.
Люди часто оказываются в ловушке и несвободны в мыслях о мести. А когда вы реализуете месть, вы часто наносите нежелательный сопутствующий ущерб.
Наш разум и наш опыт знают об этом, но без Иисуса Христа мы можем лишь с трудом преодолевать эти мысли. Конечно, для этого нужно научиться прощать, как мы пережили прощение через Иисуса Христа. И это может стать основой для такого поведения.
Я не знаю, как применить этот библейский текст на политическом уровне. Мне достаточно сложно применять его в личной жизни, поэтому я не берусь предлагать решения для крупных политических конфликтов, тем более для современных военных сценариев.
Резюме
Позвольте мне подвести итог:
- В качестве введения мы рассмотрели нападение ХАМАС на Израиль, которое вызвало у многих людей желание отомстить. Но давайте посмотрим на ту область, где мы живем и имеем влияние: Как мы справляемся с мыслями о мести?
- Мы рассмотрели некоторые из библейских псалмов о мести. В них мы находим мысли о мести людям, которые сделали вам зло, злым людям вообще, а также развернутые пожелания отомстить семье злодея.
- Месть также помещалась в этих псалмах как прошение к Богу.
- Даже согласно Ветхому Завету, месть - это не совсем правильный образ мыслей, но можно срывать злость на Боге.
- Бог объявляет себя единственным ответственным за месть, и наша миссия заключается даже в том, чтобы помогать врагу в трудные времена.
- Не будь побежден злом, но побеждай зло добром!