Лучше оставить все как есть...

Церковная служба ,Петер Шютт, 2022-08-21, Евангелическая свободная церковь Лейхлингена

Введение

В 1980-х годах в нескольких местах пришлось переехать из-за открытой добычи бурого угля. В одном месте жителям были представлены различные планы того, как может выглядеть новое место. Например, они улучшали планировку, расположение улиц и т.д., но жители выбрали вариант, который больше всего напоминал их первоначальный старый город, несмотря на то, что старая планировка была неэффективной и запутанной и создавала проблемы.

Это место - к сожалению, я не узнал его названия - попало в исследовательскую работу американских психологов, которая так и называлась:

"Предвзятость статус-кво" при принятии решений

что в переводе с немецкого означает "примерно":

"Предвзятость статус-кво при принятии решений".

"Status quo" здесь не означает рок-группу, а на латыни означает существующее текущее состояние, именно так обычно используется этот термин.

Давайте еще раз быстро рассмотрим пример. Был построен совершенно новый город: Почему он не был построен красивее, лучше? Почему вместо лучшего выбрали старый знакомый, но хуже?

Мне отчасти нравится термин "предвзятость статус-кво". Определение (из Википедии) звучит следующим образом:

Предвзятость статус-кво (также называемая тенденцией статус-кво) - это когнитивная предвзятость, которая приводит к чрезмерному предпочтению статус-кво перед изменениями. Другими словами, люди хотят, чтобы все оставалось таким, как есть.

или

В результате предвзятого отношения к статус-кво люди идут на больший риск, чтобы сохранить статус-кво, чем чтобы изменить ситуацию.

Так ли это? Находим ли мы себя в этом описании?

Давайте рассмотрим пример из Ветхого Завета на эту тему.

Исход из Египта

Несколько тысяч лет назад израильтяне жили в Египте, и дела у них шли хорошо, так что у них было много детей, и их становилось все больше и больше. В какой-то момент это стало пугать тогдашнего царя Египта (Исход 1:9-14; НЛ).

9 Он сказал своему народу: "Эти израильтяне стали слишком многочисленны и слишком сильны для нас. 10 Мы должны придумать что-нибудь, чтобы этот народ не стал еще многочисленнее. Иначе, в случае войны, они могут вступить в союз с нашими врагами, воевать против нас, а потом уйти из страны". 11 Поэтому египтяне поставили над израильтянами надсмотрщиков, чтобы угнетать их тяжелым трудом. Израильтяне должны были строить для фараона, царя Египетского, города-хранилища Питом и Раамсес. 12 Но чем больше египтяне притесняли их, тем многочисленнее становились израильтяне! Тогда египтяне стали бояться их. 13 Они силой заставляли израильтян заниматься тяжелой работой, 14 усложняя им жизнь: израильтянам приходилось делать кирпичи из глины и работать в поле.

Позднее фараон поступает еще лучше (Исход 1:22, НЛ):

Наконец, фараон приказал всем своим людям: "Бросьте всех новорожденных еврейских мальчиков в Нил, а девочек пощадите".

Мальчик выживает и получает имя Моисей, которое в дальнейшем играет важную роль.

Как долго и как последовательно египтяне убивали новорожденных мальчиков, не известно, но они также хотели использовать израильтян в качестве дешевых рабов, поэтому, вероятно, в какой-то момент они перестали убивать новорожденных мальчиков.

Большинство людей знают этот случай. Сорок лет спустя вышеупомянутый Моисей выводит народ Израиля из Египта и идет через пустыню к Земле Обетованной, сопровождаемый видимым вмешательством Бога, например, через облачный столп и различные чудеса.

Так люди жили в этой каторге около сорока лет. Дети рождались там, росли в этом рабстве, в пожизненном рабстве.

Итак, теперь народ вышел из Египта, видел, как Бог разделил Красное море и победил египтян.

Тогда они находились в пустыне, и не всегда все шло гладко. Иногда проходило несколько дней, пока они находили воду. Тогда Бог обеспечил их водой.

А затем, на 15-й день второго месяца после выхода из Египта, когда все еще было свежо, происходит следующее (Исх 16:2,3; НЛ):

2 Израильтяне снова сильно упрекали Моисея и Аарона. 3 "Если бы Господь умертвил нас в Египте, - жаловались они, - по крайней мере, там у нас было мясо и достаточно хлеба. Вместо этого вы привели нас в эту пустыню, чтобы мы все здесь голодали".

Конечно, Бог снова обеспечил их манной и перепелами, большинство из вас уже слышали эту историю.

Но я хотел бы сделать здесь небольшую паузу.

Горшки с мясом в Египте все еще были знакомы израильтянам, но тяжкий труд, побои, рабство были забыты. Или, оглядываясь назад, они уже не имели для них такого значения.

Чем привычные побои, чем неопределенная надежда? Лучше привычное рабство, чем свобода в неизвестной стране?

Вы знаете, что у вас есть.

Даже Бременские городские музыканты были умнее: "Мы можем найти что-то лучше смерти где угодно", и они были просто выдуманы.

Но я не хочу смотреть на израильтян свысока. Такое предпочтение статус-кво перед переменами мы, конечно, находим и среди нас самих, включая меня лично.

Давайте рассмотрим еще один пример из Библии.

Абрам

Он известен под именем "Авраам", но сначала его звали "Абрам", а затем Бог переименовал его.

Так все началось с него (Бытие 12:1-4; НЛ):

1 Тогда Господь повелел Авраму: "Оставь дом твой, родных твоих и род отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе; 2 от тебя произойдет великий народ. Я благословлю тебя, и ты будешь известен во всем мире. Я сделаю вас благословением для других. 3 Кто благословит вас, того благословлю и Я. Кто проклянет тебя, того и Я прокляну. Все народы земли благословятся через тебя". 4 Аврам отправился, как повелел ему Господь. И Лот пошел с ним. Авраму было 75 лет, когда он вышел из Харана.

Начать все сначала в 75 лет? Аврам был еще очень силен физически и умственно, как мы знаем из последующих описаний в Библии. Но все же?

Он слушает Бога и полностью берет на себя риск. Он уже ведет себя иначе, чем его потомки в пустыне, о которых мы слышали ранее.

Здесь также приходит на ум термин "зона комфорта", которую Аврам явно покидает.

Можно сказать, что здесь Аврам получает от Бога великие обещания, и поэтому ему нетрудно отправиться в путь.

Но израильтяне в пустыне также получили великое обетование, ибо Бог обещал им новую, хорошую землю, текущую молоком и медом. Тем не менее, их мысли все время возвращались к старой, привычной жизни в рабстве.

Примеры в Новом Завете

В Новом Завете мы также находим положительные и отрицательные примеры.

Ученики Иисуса оставили свою жизнь и присоединились к Иисусу. Петр также спрашивает об этом в какой-то момент (Лк. 18:28-30; НЛ):

28 Тогда Петр сказал: "Мы оставили дом наш и последовали за Тобою". 29 "Да, - отвечал Иисус, - и уверяю вас: кто оставил дом, или жену, или братьев, или сестер, или родителей, или детей ради Царства Божия, 30 тот получит это во много крат обратно в этой жизни и обретет жизнь вечную в мире грядущем."

На самом деле, сейчас нужно было бы более подробно рассмотреть этот текст, что все это может означать в деталях, но это сейчас выходит за рамки темы. Однако ученики, подобно Авраму, пошли на риск и оставили позади свою привычную жизнь.

Контрпримером может служить богатый юноша (Матфея 16:22, НЛ):

16 Однажды один человек пришел к Иисусу и спросил Его: "Учитель, какое доброе дело я должен сделать, чтобы иметь жизнь вечную?" 17 "Почему ты спрашиваешь Меня, что доброе?" - ответил Иисус. "Только Бог благ. Ты можешь получить вечную жизнь, только соблюдая заповеди". 18 "Какие заповеди?" - спросил человек. И Иисус ответил: "Не убий. Не прелюбодействуй. Не кради. Не давай ложного свидетельства. 19 Почитай отца твоего и мать твою. Люби ближнего твоего, как самого себя". 20 "Все эти заповеди я исполнил", - сказал юноша. "Что мне еще делать?" 21 Иисус сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай все, что имеешь, и раздай деньги нищим, и будешь иметь сокровище на небесах. Тогда иди и следуй за Мною". 22 Юноша же, услышав это, пошел опечаленный, потому что был очень богат.

Если вы хотите попасть на небеса, делая добро, вы должны быть совершенны, а этого не может сделать никто.

Его фактическим статус-кво было не богатство, а мысль о том, что он попадет на небеса благодаря добрым делам, - мысль, которая, конечно, распространена и сегодня. Но туда нельзя попасть, как Иисус ясно показал молодому человеку. Вечность - это дар Иисуса Христа, и если ты думаешь об этом и встаешь на путь к ней, то ты рискуешь, потому что тогда твоя жизнь в корне меняется, и ты покидаешь свой собственный статус-кво.

Сообщество

Я хочу снова взять предложение с самого начала:

В результате предвзятого отношения к статус-кво люди идут на больший риск для сохранения статус-кво, чем для изменения ситуации.

Если вы посмотрите на самую первую церковь в Деяниях, то новые члены ведут себя совершенно иначе (Деяния 2:42-47; NGÜ):

42 Жизнь христиан была отмечена учением, в котором их наставляли апостолы, их сплоченностью во взаимной любви и взаимопомощи, Вечерей Господней и молитвой. 43 Все в Иерусалиме прониклись глубоким благоговением к Богу, и через апостолов совершались многие чудеса и многие необыкновенные дела. 44 Все, уверовавшие в Иисуса, крепко держались вместе и делились всем, чем владели. 45 Они даже продавали землю и другое имущество и раздавали вырученные деньги по своим нуждам всем нуждающимся. 46 С единодушием и великой верностью они день за днем собирались в храме. Они также ежедневно собирались в своих домах, чтобы вместе есть и праздновать вечерю Господню, и их собрания отличались буйной радостью и искренним радушием. 47 Они прославляли Бога во всем, что делали, и пользовались большим уважением у всего народа. И каждый день Господь спасал все больше людей, так что община росла и росла.

Подходит ли эта модель церкви буквально для сегодняшнего дня в нашей стране, у меня есть сомнения. В то время, возможно, она подходила на какое-то время, но позже у церкви в Иерусалиме закончились деньги, и другие церкви собирали для них.

Но ценности, которыми здесь жили, безусловно, неподвластны времени.

Учение о Библии, сплоченность, взаимная любовь и взаимопомощь, обмен друг с другом, подаяние, общение в храме, то есть в церковном зале, с причастием и молитвой, встречи по домам и празднование Бога во всем, что вы делаете, - все это признаки живой церкви.

Соответствует ли это нашему нынешнему статус-кво или нам нужно рискнуть и что-то изменить? Действительно ли мы хотим, чтобы что-то изменилось?

Каждый должен задавать себе вопросы. Я больше отношусь к тем, кто остается верен привычному. Это видно и по трем случаям, когда я менял работу, в двух случаях компания закрывалась, и мне приходилось искать что-то новое.

Во время подготовки проповеди я нашел три золотых правила управления:

Мы всегда так делали.
Мы никогда не делали этого раньше.
Прийти мог любой желающий.

Конечно, так не должно быть ;-)

Насколько мы должны или обязаны покинуть наш дом, наш привычный статус-кво, я не знаю. Может быть, как Авраму, нам нужно переехать в совершенно новую страну (образно говоря), может быть, нам "просто" нужно сверить наши жизненные ценности с Библией, принести свои недостатки Богу и работать над ними, я не знаю.

Но мы знаем из Библии, что Бог не оставил людей, которые отправились с Ним в путь, на это мы уже можем положиться, независимо от того, куда в конечном итоге приведет путь.

Резюме

Я заключаю:.

В результате предвзятого отношения к статус-кво люди идут на больший риск для сохранения статус-кво, чем для изменения ситуации.
Израиль после исхода из Египта предпочел страшное знакомому, а не неопределенному.
Аврам тоже не знал, куда идет, но он покинул свою зону комфорта и отправился в путь.
Таким же образом ученики присоединились к Иисусу Христу и рискнули измениться.
Богатый юноша был слишком укоренен в своем статус-кво "вечной жизни" через добрые дела.
Мы еще не знаем, что произойдет с нашей церковью. Будет ли это совершенно новый путь, как у Аврама, или это будет более постепенное изменение, например, через ориентацию на ценности, которыми жила ранняя церковь? Нам любопытно, но Бог будет с нами.