Введение
В последнее время я много думаю о "ценностях".
В последнее время эта тема часто встречается в деловом и корпоративном мире, причем нередко вместе с видением и стратегией. Некоторые компании даже определяют для себя миссию.
Меня всегда несколько разрывают подобные заявления.
Для большинства компаний 50 лет назад и ранее ценности, видение и стратегию можно было свести к слову "прибыль".
И, в конечном счете, это и есть главная цель компании. Если компания не получает прибыль, то в конечном итоге она разорится, и все остальные красивые ценности, видения и стратегии уже не будут иметь значения.
Однажды я искал ценности на веб-страницах различных крупных компаний. В Thyssen-Krupp, например, было такое предложение: "Мы строим свою работу на основе сильных ценностей: надежности и честности, надежности и целостности".
Создается впечатление, что так говорят все, и это легко сказать.
Больше всего мне понравилось предложение, которое я прочитал в компании Bayer AG
(https://www.bayer.com/de/strategie/strategie)
, которую я нашел. Там говорится о четырех рычагах стратегической ценности. Уже одно это - классная формулировка.
Как 1. инновации, как 2. снижение затрат, как 3. устойчивое развитие (в наше время обязательно должно быть включено) и 4. затем идет следующее утверждение:
Мы развиваемся как мировой лидер в области здравоохранения и питания. При этом мы создаем стоимость за счет стратегического распределения капитала с фокусом на прибыльный рост".
"Стратегическое распределение капитала" - по-моему, еще никто так красиво не описывал "зарабатывание денег".
Лично мне подобные стратегии, видения и даже корпоративные ценности всегда кажутся несколько пограничными, иногда граничащими с нелепостью.
Например, если компания преподносит себя как человечную и дружелюбную по отношению к сотрудникам, а потом людей увольняют по производственным причинам, это кажется чем-то невероятным.
Или если компания сообщает о ценностях, дружественных к людям, только внешнему миру, а стремление к прибыли стыдливо отодвигает на задний план, то это тоже вызывает недоверие. Поэтому данное заявление Bayer в какой-то мере честно ("стратегическое распределение капитала").
Когда я был моложе и не имел никакой ответственности в церкви, я ничего не мог сделать со стратегиями и видением церкви.
У нас есть Великое поручение от Матфея 28:18-20, поэтому мы как-то пытаемся распространять Евангелие в городе. Зачем стратегия и видение? А о ценностях я в то время даже не задумывался. Еще меньше я задумывался о диаконии. В своем простом юношеском мировоззрении (скорее, в мировоззрении молодого взрослого человека) я думал: диаконией занимаются многие, а Евангелие распространяют немногие, поэтому мы делаем то, что делают немногие.
Я не хочу сегодня сильно осуждать мои тогдашние мысли, возможно, они не были достаточно целостными, но сегодня они не кажутся мне персидски неправильными.
Тем не менее, мы находим ценности в Библии, и я хотел бы рассмотреть с вами один очень известный библейский отрывок. Но, пожалуйста, воспринимайте эту проповедь не как приглашение просто принять следующие ценности, а как импульс к размышлению, чтобы углубиться в тему "ценности для нашей общины".
Ценности в Нагорной проповеди
Я прочитал начало Нагорной проповеди, Матфея 5:3-12; НЛ
В других переводах написано "Блаженны те...", но мне кажется, что здесь более понятен современный перевод.
Давайте посмотрим, какие ценности вытекают из этого текста:
Я нуждаюсь в Боге
Если посмотреть на нашу общину со стороны и спросить, что делает общину Евангелической свободной церкви в Лейхлингене особенной? Можно ли сказать, что она нуждается в Боге и осознает это?
Грустно?
Неужели мы должны ходить с грустным и кислым лицом, чтобы подтвердить различные клише о церкви?
Нет, я думаю, что здесь имеется в виду, что человек не закрывает глаза на заботы, проблемы и нужды других, но разделяет с ними страдания и скорбит. Речь идет о сострадании.
Мы делимся своим горем, своими тяготами, это было бы большой ценностью для нашего сообщества.
Дружелюбие и смирение
Тон создает музыку. Если вам всегда удается быть дружелюбными друг с другом, то создается совершенно особая, притягательная атмосфера. Конечно, недостаточно быть просто дружелюбным, дружелюбие должно быть глубоко укоренено в отношениях. У меня есть ощущение, что мы на правильном пути.
И скромность: на сегодняшний день я бы вывел из нее следующее значение.
Другое противоречит моему мнению, но может быть и правильно. Может быть, я ошибаюсь.
Если мы усвоим эту ценность, то, я думаю, выделимся из современного мира.
Справедливость
Я думаю, что справедливость - это сложная тема. Нам часто нравится требовать справедливости для себя. Другие же не всегда нас так сильно волнуют.
"Если он может это сделать, то и я смогу" - это то, что я слышал от взрослых и, возможно, даже говорил сам.
С человеческой справедливостью у нас, пожалуй, ничего не получится.
А как же Божья справедливость? Мы все виновны перед Богом, все грешны, но через Иисуса Христа мы получили прощение от Бога. Это и есть Божья справедливость.
Несомненно, это ценность для нашей жизни и для нашей церкви: прощение. Мы терпеливы друг к другу и готовы прощать.
Конечно, некоторые конфликты более сложные, и о них надо говорить, это понятно, но как базовая ценность "прощение" мне кажется хорошей.
Милосердие
Я бы рассматривал милосердие как живое понимание, помощь и содействие.
У нас уже было "сострадание" в пункте "скорбь", и это основано на нем.
Не каждый может решить все свои проблемы сам, мы часто доходим до предела. И поэтому мы с пониманием относимся к своим слабостям, помогаем друг другу, поддерживаем друг друга. Сегодня это происходит достаточно часто. И это является ценностью для нашего сообщества.
Чистое сердце
Все переводы пишут здесь "чистое сердце".
Этот пункт был для меня самым сложным. Что такое чистое сердце?
Ближе всего мне показалось то, что противоположно чистому сердцу, а именно скрытые мотивы и вероломство.
Сможем ли мы в общине общаться друг с другом без скрытых мотивов (надеюсь, даже без коварства)?
Конечно, это означает, что мы должны как-то решать и прояснять неудобные вопросы и разногласия. Возможно, это можно сделать в дружеской и скромной форме.
Тогда сформулированная ценность будет звучать так: мы общаемся друг с другом без скрытых мотивов.
Стремиться к миру
Мы живем в довольно разделенном обществе, особенно в политическом и социальном плане. И благодаря "Короне" эти разногласия также затронули группы и семьи, которые в иных случаях считали, что они принадлежат друг другу.
Можем ли мы как христиане или как прихожане внести свой вклад в преодоление разногласий, в реальное умиротворение конфликтов?
Я считаю, что мир между людьми - это важная ценность и для нас как прихожан. Можем ли мы навести мосты и восстановить отношения?
Именно в этот момент я особенно остро осознаю первую ценность из Нагорной проповеди: мне нужен Бог.
Преследование?
Наша миссия - продолжать говорить об Иисусе Христе, даже если кто-то считает, что это не вписывается в современный мир.
Конечно, речь не идет о том, чтобы делать что-то постыдно, как, возможно, 40 лет назад. Каждое поколение должно найти свой собственный путь, свой собственный язык, свои собственные методы рассказывать другим об Иисусе Христе. Великое Поручение от Матфея 28:18-20, о котором говорилось в самом начале, актуально и сегодня.
И для меня важно, чтобы и в будущем люди говорили о церкви: "Они рассказывают об Иисусе Христе", в какой бы форме это ни происходило.
Культура
Сейчас я прошелся по Нагорной проповеди, сделав акцент на "ценностях" в качестве примера.
Дома я также сравнил ценности некоторых общин, "Treffpunkt Leben Erkrath", Церкви Христа в Ратингене и программы возрождения Федерации. Это было действительно интересно: сходства и различия, но это выходит за рамки сегодняшнего дня. Посмотрите ее дома.
Прежде чем закончить, я хотел бы привести одну фразу из мира менеджмента. Эту фразу мне сказал Марк Штоссберг из компании Erkrath.
Культура съедает стратегию на завтрак
Это высказывание принадлежит гуру теории менеджмента Питеру Друкеру.
Культура включает в себя общие ценности, нормы и убеждения нашего сообщества. Она определяет, как мы относимся друг к другу и к посетителям.
В конечном счете, культуру можно рассматривать как ценности, которыми мы живем. Если мы разработаем ценности и просто повесим их на стену, это не принесет никакой пользы. Если же мы будем жить ими, это изменит культуру нашей церкви и привлечет людей. Живое христианство всегда было лучшим свидетельством.
Резюме
Я подвожу итог:
- Вначале мы рассмотрели ценности в корпоративном мире и увидели, что настоящей ценностью является прибыль, что вполне понятно.
- Затем мы задумались о том, важны ли и какие ценности для церкви. Для этого мы обратились к началу Нагорной проповеди.
- Мы осознаем, что нуждаемся в Боге.
- Мы делимся своими заботами и проблемами (сострадание).
- Мы относимся друг к другу по-доброму. А смирение в наше время может означать: я серьезно отношусь к тому, что другой человек может быть прав, даже если он со мной не согласен.
- Мы хотим быть готовыми прощать друг друга и тем самым испытываем голод и жажду Божьей справедливости.
- Мы с пониманием относимся к своим слабостям и помогаем друг другу.
- Мы общаемся друг с другом без скрытых мотивов.
- Мы стремимся к миру, к преодолению разногласий, к разрешению конфликтов и к новым отношениям друг с другом.
- Мы рассказываем об Иисусе Христе.
- Наша общинная культура включает в себя общие ценности, нормы и убеждения, существующие в нашей общине. Как мы хотим жить в общине в будущем?